Kesköö külastus, mida keegi ei soovi
Kesköö - lummav tund - kangastub lähedal. Uimasel peol lahutavad viis itsitavat, eelseisev tüdrukut magamiskotid, libisevad pidžaamadesse ja valmistuvad seda ööks nimetama. Seda tehes avab üks neist loo, mille on talle edasi andnud vanim õde.
"Kui te lähete küünlavalgustusega ruumi, kus on peegel, ja hüüate ringis keerutades paarkümmend korda nime Verine Maarja, ilmub ta välja, " räägib ta.
Itsitamine peatub, kui ta jätkab oma jutu rääkimist. Ta lisab, et verine Mary, võimas vaim, paljastab neile oma tulevased mehed. See natuke teavet piirab tütarlaste huve. Kuid mis kõige tähtsam - ohtliku olemuse võltsimine ebausklikust maailmast on neid nimetanud.
“Seda on üks viis teada saada, ” nendib partei perenaine.
Ta tõuseb voodist välja, väljub ruumist ja naaseb küünlaga. Sellest hetkest viib perenaine oma sõbrad suure peegliga ühte tuppa: vannituppa. Seal nad skandeerivad verise Maarja nime kakskümmend korda. Ja mitte hiljem kui nad on protsessi lõpetanud, ilmub peeglisse verise nõia pilt. Kuid see pole see, mida nad küsisid. Tüdrukud karjuvad õudusega verisest olendist, kes neid tagasi vaatab.
Legend verise Maarja taga
Esitatud stsenaarium on üks paljudest näidetest Verise Maarja legendist. See on 20. sajandi lõpu linnalegend. Selle juured ulatuvad aga 16. sajandi Euroopasse. Müüti on seostatud ajalooliste tegelastega, aga ka vanuste hoiatustega ennustamise ja peeglite jõu kohta.
Seljatagune lugu, samuti Verise Maarja identiteet on nii kummaline, kui ta saab. See on täis väärarusaamu ja arvukaid tõlgendusi. Ja omapärase keerdkäiguna on suur osa sellest pärit päriselusündmustest ja inimestest. Isegi natuke füüsikat ja psühholoogiat on legendi keskne roll.
Mõni on seda vaadanud nagu lauamänge, teised aga võtnud seda väga tõsiselt. Ükskõik, mis juhtum ka pole, ei taha te, et Verine Maarja vaatleks teid peegli teiselt küljelt.
Verise Maarja paljud nimed
Legendi järgi oli Verine Maarja kas nõid või kättemaksuhimuline vaim. Jutu vähemalt ühes versioonis oli ta varjatud deemon või kurat. Snopes.com väidab, et enamikus kontodes oli ta nõid, kes hukati mustade kunstide harrastamise eest.
Tema päritolul on mõned tänapäevased keerdkäigud. Snopes.com-i kirjanik Barbara Mikkelson kirjutas selleteemalisel veebilehel, et mõne konto kohaselt väitis ta, et ta oli naine, kes hukkus „kohalikus autoõnnetuses, kus tema nägu oli varjatud.
Tal on ka mitu varjunime. Tüüpilises linnalegendi moes muutub tema nimi peaaegu iga kord, kui lugu jutustatakse. Teda on kutsutud:
- Mary Worth,
- Mary Worthington,
- Verised luud,
- Põrgu Maarja
- Mary Whales,
- Mary Johnson,
- Mary Lou,
- Mary Jane,
- Must Agnes (Aggie)
- Svarte proua.
Ühel juhul (nagu kirjanik meenutab oma lapsepõlvest) oli Verine Maarja meessoost deemon, kellel polnud nime.
Võimalik ajalooline päritolu
On spekulatsioone, et legendi Verine Maarja oli tegelikult ajalooline kuju. Selle probleem on aga see, et enamik teadlasi ei suuda inimese identiteedis kokkuleppele jõuda. Tavaliselt tuleb meelde kolm inimest: Inglismaa Maarja I, Ungari impeeriumi krahvinna Elizabeth Bathory ja Šotimaa kuninganna Mary. Need võimsad naised elasid umbes samal ajal ja olid kurikuulsad nende toime pandud julmuste pärast.
Esmapilgul näib kõige tõenäolisem valik Inglismaa Maarja I (1553-1558). Talle anti hüüdnimi “Verine Maarja”. Kuid see näib olevat ainus võrdlus. Maarja I oli kuninganna Elizabeth I vanem poolõde. Oma lühikese valitsemisaja jooksul üritas Mary I Inglismaal katoliiklust taastada. Seejuures käskis ta hukkata arvukalt protestante riigis. Sel ajal, kui ta käskis surmasid, ei olnud need juhuslikud ja olid rohkem kooskõlas sellega, mida ajastu valitsejad oleksid teinud. Lõpuks asendas teda protestantlik kuninganna ja teda kiusasid taga kiusajad.
Elizabeth Bathory (1560 -1614) oli seevastu hull ja mõrvarlik sotsiopaat. Nagu paljud selleteemalisi kirjanikke mainisid, sobis ta kurja vaimu osaks. Krahvinna oli oma välimusest kinnisideeks ja kujundas morbiidse idee, et noorte naiste veri aitab hoida tema nooruslikku ilu. Selle tulemusel lasid nad neid naisi (keda sageli palgati "teenijateks") ja verd verd valati, kus ta sisse supleks. Lõpuks paljastati tema kuritegu ja kuninglik perekond oli ta kuni surmani lukustatud. .
Bathoryst saab inspiratsioon arvukate õuduslugude jaoks (sealhulgas stseen filmis Hostel II .). Lisaks on teda kutsutud vampiiriks ja nõiduks - mis inspireeris paljusid õuduskirjanikke, sealhulgas klassikalist Draculat rüübanud Bram Stokerit.
Kolmas verise Maarja allikana peetud isik oli Šotimaa kuninganna (1542-1567). Šotimaa kuninganna, nagu paljud ajaloolased märgivad, polnud kaugeltki verejanuline valitseja. Paljuski oli ta ajaloos romantiline ja traagiline tegelane. Tema kaasamine Verise Maarja legendi on rohkem seotud sellega, et teda segatakse Maarja I ja Bathori jaoks (samuti ajavad Bathory ja Maarja I sageli üksteise segi, võib-olla ühe inimese hüüdnime ja teise varjatud kuritegude tõttu).
Neljas nimi hüppab aeg-ajalt esile, kuid see on rohkem seotud ühe Verise Maarja varjunimega: Mary Worth Legend väidab, et kodusõja ajal röövitud orjad röövisid Mary Worth neid väidetavalt "pimedates rituaalides". Lõpuks vallutasid tema Illinoisi linnas olevad valvurid ta ja põletasid ta kaalul (vähemalt see on üks lugu "Mary Worthist" ja tema seosest Verise Maarjaga).
Peegel nõid
Peeglitega seotud müütide ja muinasjuttude variatsioonid on olnud läbi aegade olemas. Iidsetel aegadel peeti peegleid kui enamat kui midagi, mis peegeldas inimese pilti. Paljud uskusid, et peeglid on portaalid teise dimensiooni, näiteks vaimse maailma jaoks. Mõnel juhul oli see mõõde omamoodi doppelganger, avades vaate kurja maailma. See vaade pärineb 1700. aasta Inglismaalt. Vana-Kreekast pärinevates sarnastes müütides vaadati metalli või veest peegeldatud või peegeldatud pilti siiski samamoodi.
Näib, et isegi Verise Maarja või teiste peegel nõidade ennustused pärinevad iidsetest aegadest. See mõju võib ulatuda Delphi oraakelist kuni 16. sajandi Prantsusmaa Nostradamuseni.
Peegli nõia idee, või kui see olla täpne, peeglist pahaaimamatu kavatsusega esile kerkinud olem, on üsna uus. Kui 19. sajandi lood, nagu Grimm Brotheri film "Lumivalgeke", kasutasid seda seadet (milles kuri kuninganna saab peeglist vaimu nõu), siis peeglivõlgade nagu Verine Maarja mõiste ja jutud tulid avalikkuse tähelepanu alla 20. sajand. Mõni sellele teemale pühendatud veebisait väidab, et selle populaarsuse kõrgpunkt sai alguse 1960. aastate alguses ja jätkus 1970. aastatel
Juhuslikult juhtus see siis, kui folkloristid hakkasid peegel nõidade arvepidamist registreerima. Võimalik, et esimene ja kõige olulisem uurimistöö sel teemal tuli välja folkloristi ja teadlase Janet Langloisi 1978. aasta väljaandes.
Langloisi essee tõi välja mitu olulist komponenti peegel nõiajuttudes. Esiteks on seal peegel-portaalina motiiv ja maagilised rituaalid (ketramine, laulmine, küünlad).
Dundes tõi välja, et Verine Maarja on menstruatsioonitsükli sümboolne nimi; ja peegel tähistab nende füüsilise minapildi (hirmude) realiseerumist.
Mis tähendus on legendil?
Teine folklorist, Alan Dundes California ülikoolist Berkeley lisas sellele legendile kaldu. Oma 1998. aasta artiklis “ Verine Maarja peeglis” kirjutas ta, et legend oli tegelikult “eelseiseva ärevuse rituaalne peegeldus”. Ta väitis, et see näib olevat paralleelne puberteedieas saabuva tütarlapse vanusepiirangu rituaaliga.
Sageli tähistavad või esindavad need rituaalide vormid puberteedieas toimuvaid füüsilisi ja vaimseid muutusi. Dundes tõi välja, et Verine Maarja on menstruatsioonitsükli sümboolne nimi; ja peegel tähistab nende füüsilise minapildi (hirmude) realiseerumist.
Teine legendi ülesehitamine pärineb uurijalt Gail do Vosilt. Tema tähelepanu oli keskendunud tüdrukute motiividele, kes rääkisid ja üritasid verise Maarja vaimu vaimustada. Ta nendib, et tüdrukud on jõudnud vanuses 9–12, mida psühholoogid peavad „Robinsoni vanuseks“. Do Vos ütles: „See on periood, mil lapsed peavad rahuldama oma ihalduse soovi, osaledes rituaalimängudes ja pimedas mängides. Nad otsivad pidevalt ohutut viisi naudingu saamiseks ja ärevuse ning hirmude vabastamiseks. ”
Mõni tõe element
Kui viis tüdrukut sisenesid pimedas küünaldega vannituppa küünlaid ja ringis keerutades kakskümmend korda verivärske Maarja nime skandeerisid, tegid nad seda nii, et ootasid seda nägemust. Ja suure tõenäosusega on nad seda ehk näinud. Kuid mitte viisil, mida nad võib-olla eeldasid.
Seal on mõni tõde: kui keegi rituaali täidab. Võimalik, et nad polegi Verist Maarjat näinud; aga ilmutus võib kõik olla vaatajate peas ja see loodi nende pimedas ruumis tehtud toimingute järgi.
Hämaras valgustatud ruum, laulmine ja ketramine võisid aidata luua sensoorse puuduse põhjustatud nähtuse, mis võib põhjustada hallutsinatsioone või näojoonte peegelpilte näiliselt “sulama” või kaduma. Seda nimetatakse Caputo-efektiks, milles inimene võib peeglis jälgida oma näo deformatsiooni. Selle põhjuseks on halvasti valgustatud või ebaühtlane keskkond, näiteks pimendatud vannituba. Samuti võib selles olukorras mängida Troxieri tuhmumise (visuaalset tajumist mõjutav optiline illusioon) ja enesehüpnoosi elementi.
Samuti lisage rituaalile ketramine. Ketrus jätab sageli ühe hajutatud ja moonutatud piltide kahekordseks nägemiseks. Ketrus on sageli osa paljudest religioossetest rituaalidest, mille puhul inimene usub, et on pärast seda tegevust “jumalaga üks” või nirvaana.
Seega polnud see, mida tüdrukud peeglist nägid, üksnes Verine Maarja. Selle asemel oli pilt neist, mis hoidis allegoorilisi tõdesid, kui mitte sõnasõnalisi tõdesid
