Kes on Wicca jumalanna ja jumal?
Sarviline jumalanna ja kolmekordne jumalanna on tavaliselt jumalused, mida kuulete, kuidas inimesed Wiccaga seostuvad, kuid need samad mõisted tekitavad palju segadust. Te loete palju raamatuid, mis ütlevad teile, et Sarvedega jumala on selline või Kolmikjumalanna on selline. Nende kirjeldustega on seotud palju lihtsustusi ja üldistusi. Paljud Wiccan'i allikad viitavad ka Lordile ja Daamile ehk Jumalale ja Jumalajumalannale (artikkel "tähendab", et nad on konkreetsed jumalused). See jätab inimestel imestama - kellele me täpselt viitame, kui me neid termineid kasutame?
Wicca, mis on 20. sajandi religioon, on ühes mõttes üsna ainulaadne: meil pole tegelikult oma jumalusi. See tähendab, et meie religioon ei olnud üles ehitatud mingite omaenda jumaluste austamisele - me kummardame uues ja kaasaegses maailmas teiste iidsete kultuuride paganlikke jumalaid ja jumalannasid. Meil pole oma ainulaadset panteoni ega usume, et jumalused paljastasid meile oma usu.
Kes on need tegelased siis, kes leiate kõikidest Wiccani raamatutest ja veebisaitidest? Kes on sarviline Jumal või Issand või Jumal? Kes on kolmekordne jumalanna, leedi või jumalanna? Vaatame üle.
Kolmekordse jumalanna ja sarvilise jumala sümbolid
Märge:
| Võrdlen / vastandan selles artiklis Wicca aeg-ajalt kristlusele. Ma ei taha öelda, et üks on parem kui teine või et nad on samad (mitte kaugeltki mitte). Kuna kristlus on lääne ühiskonnas domineeriv religioon, on enamik inimesi sellega tuttavad. Sellisena kasutan seda ainult võrdlusraamistikuna analoogiate tegemiseks. |
|---|
Tüübid ja pealkirjad - mitte nimed
Üks kiire viis palju segadust lahendada on inimestele seda meelde tuletada: kõnealused mõisted on jumaluste tüübid või lugupidamise tiitlid . Sarvedega jumal on jumalatüüp, mitte üks konkreetne jumal. Kolmikjumalanna on jumalanna tüüp, mitte üks konkreetne jumalanna ega konkreetne jumalannade kolmik. Need terminid on pelgalt kirjeldused, mitte jumalused iseenesest.
Samuti on lord ja leedi lugupidamise tiitlid, millega me vastavalt nimetame ükskõik millist jumalat või jumalannat; Lord ja leedi pole nimed. Zeus on üks Wiccani lord, Thor on teine Wiccani lord, Lugh on teise ... just nagu kristlase lord on YHWH (Jehoova), ehkki nad kutsuvad teda 'Lordiks' ja 'Jumalaks'.
“Jumal” ja “jumalanna” pole konkreetsed jumalused, mida kõik jumalakad kummardavad; nad on lihtsalt meessoost jumaluste ja naisjumalate üldnimetus. Nii et mu jumal, keda ma kummardan, ei pruugi olla sama jumal, mida teised Wiccanad kummardavad. Kuid ma nimetan teda ikkagi jumalaks, jumalaks või isandaks.
Miks kasutavad Wiccanid kõiki neid pealkirju ja tüüpe, selle asemel et kasutada ainult oma Jumala nime?
Algselt Wiccani kaantes ei rääkinud Wiccans jumaluste nimesid, keda nad väljaspool ringi kummardasid. Selle eesmärk oli takistada teisi jumaluste laimamisest ja lugupidamatusest.
See kehtib tänapäevalgi paljude Wiccanite kohta, kuigi paljud eklektikud on selle suhtes rahulikumad. Nad võivad olla nõus rääkima teistele wiccalastele / paganatele või lähedastele sõpradele, kes on nende konkreetne jumal / dess, kuid ei soovi seda teavet kellelegi avaldada.
Teiste wiccalaste jaoks on sarviline jumalanna ja kolmekordne jumalanna või Issand ja leedi või Jumal ja jumalanna võtnud omaette isiksuse. Mõni väidab, et see on nõrgendatud eklektilise Wicca ja valesti koolitatud praktikute tulemus, kes pole jätnud ühtegi põhjalikku uurimistööd läbi viidud. Teised võtavad omaks teooria „Kõik jumalad on üks jumal, kõik jumalannad on üks jumalannad“ 1, mis on eklektikaga 1990. aastatel üha enam levinud. Need inimesed väidavad, et mütoloogias on kõik erinevad jumalad / dessid sama jumaliku paari aspektid või isikustamised.
1 „Kõik jumalad on üks jumal, kõik jumalannad on üks jumalannad“ teooria ei pärinenud tegelikult Wicca juurest; see oli pärit Christopagani tseremoonialt mustkunstnikult Dion Fortune'ilt. Selline „pehme polüteism” on Wiccas tõenäoliselt praegu sama tavaline kui „kõva polüteism” (usk, et erinevate kultuuride jumalused on kõik ainulaadsed ja eraldiseisvad olendid).
Vana-Rooma sarviline jumal
Sarviline jumal
Mõiste “sarviline jumal” on vaieldav, arvestades, et enamik meist kasvas üles kristlikult domineerivas ühiskonnas, kus ainus sarvedega jumalalaadne olend oli “kurat”. Seetõttu põhjustab mõiste “sarviline jumal” palju põlve-reaktsioone.
Wiccanuse sarviliste jumalate ja kristliku Saatana vaate vahel pole aga mingit seost . See oleks nagu öeldes, et kõrvits peab olema varjatud oranž, sest neil on sama värvusega nahk. Sarvilised jumalad eksisteerisid ammu enne seda, kui ükski Saatana kontseptsioon seda tegi, ja Piiblis ei kirjeldatud mitte kuskil sarve ja kabjad - need piiblivälised kirjeldused olid pärit keskajast.
Sarvedega jumalaid kujutati mõnikord nii, et neil on kõverad, koonilised sarved, nagu kits või ram, või mõnikord hargnenud sarved, nagu peika. Mõnikord olid nad loomapead ja mõnikord kitsejalad. Mõned tuntumad sarvilised jumalad hõlmavad Pan ja Cernuous.
Muistsetele paganatele olid sarvedega jumalad seotud metsiku ja inimese ürgse loomusega. Nad esindavad inimkonda, keda ei koorma tsivilisatsiooni lõksud ja kes elavad tema instinktide abil loomulikus olekus. Sarvedega jumalad olid metsadega tihedalt seotud - eriti metsloomadega. Nad on jahipidamisega seotud (jahimehe, elutaotleja ja jahipidajana elutöötajana; seepärast kestab ta elutsüklit). Neid seostatakse sageli viljakusega - virilne mees võtab oma lihalikke soove omaks ilma sotsiaalsete koodide kehtestamiseta ja tema käitumist suunavate kommeteta.
Sarviline jumal jõudis Wiccasse tol ajal populaarsete teooriate tõttu käputäie 19. sajandi / 20. sajandi alguse antropoloogide poolt, kes üritasid kogu Pagandomit omavahel siduda, justkui see oleks üks universaalne kristluse-eelne uskumuste kogum, mis läks tagakiusamise vältimiseks maa alla. Kristlus oli paganaid juba ammu kaabakateks maalinud; valgustusajastu ajal üritasid paljud vaadata ajalugu uuest ja avatumast vaatenurgast ning romantiseerisid antiiki. Mõni sai meeleheitlikult laudu keerata ja ohvriteks paganaid maalida. Lõppkokkuvõttes on diskrediteeritud katsed liialt lihtsustada kõiki erinevaid paganlikke usulisi kogu maailmast ja katse tõestada, et nad lähevad maa alla üheainsa säilinud iidse kultusena. Sellegipoolest olid just need lihtsustatud teosed Wicca moodustamise ajal silmapaistvad teooriad, nii et see mõjutas tugevalt Wicca teket.
Wiccanitele sobib sarvilise jumala motiiv kenasti aasta ratta sisse, kuid on oluline mõista, et lihtsalt see, et paljud wiccanlased kummardavad sarvilist jumalat, ei tähenda, et nad kummardaks sama Jumalat.
Lõpuks pole kõigil wiccanlastel otsest suhet sarvedega jumalatega. Mõni jumalateenistus kummardab päikesejumalat, teist jumalatüüpi, mis sobib hästi aasta ratta mütoseks ja vastab hästi Kuujumalannale.
Pidage meeles ka seda, et mitte kõik jumalad ei ole nii kergelt tüübid.
Iidne Hekate kolmekordne jumalanna kuju
Kolmekordne jumalanna
Tänapäeval kõige tuntum kolmikjumalavorm on kristluses ilmselt kolmainsus. Kui on võimalik mõista, kuidas kristlased näevad isa, poega ja püha vaimu kui kolme eraldiseisvat isikut ühes, siis saab aru, kuidas Wiccanid suhtuvad kolmikjumalasse. Wiccas peetakse paljudel jumalannadel kolme vormi, mis peegeldavad naiselikkuse etappe:
- Neiu, kes on noor, süütu, sageli (kuid mitte alati) neitsiilne ilu. Ta on iseseisev ja idealistlik, valmis maailma haarama ja tulevikuvõimalusi vaatama, täites kõik lubadused selle kohta, mis olla saab. Teda seostatakse nooruse, vanuse saabumise aja, uue alguse, noorkuu ja kevadise viljakuse festivalidega.
- Ema, kes on küps, kogenud väljavalitu ja (sageli, kuid mitte alati) lapsevanem. Ta on turgutav ja kaitsev, esindades ennastsalgavat andmist teiste ülalpidamiseks. Ta on seotud perekonna, laste, koduste probleemide, kasvu, seksuaalsuse, täiskuu, suve (kui ta rasestub) ja talvega (kui ta sünnitab).
- Kroon, kes on tark, suunav, lugupeetud trio vanem (kuid mitte tingimata vanaema). Ta on tugev ja praktiline. Ta esindab "pimedat" külge - hirmud, lagunemine ja häving. Mitte, et see teda kurjaks teeb; pigem on ta keegi, kes juhendab meid läbi oma lõpmatu tarkuse mõne suurema väljakutse. Ta on seotud muutuste ja transformatsioonidega (eriti suurimate muutustega - surma ja uuestisünniga).
Tuleb märkida, et mitte kõik jumalannad ei mahu kenasti neiu, ema ja Crone kolmikusse. Muistsed paganad ei olnud monoteistid; nad ei uskunud, et kõik jumalannad on sama jumaliku naiseliku aspekt. See oli Robert Gravesi - veel ühe tugeva mõjujõu saanud, nüüdseks ladestunud - teos paganate ärkamise eesliinil, kes populariseeris seda kontseptsiooni, mis viis lõpuks Wicca poole.
Muistses paganluses oleks kolmikjumalannadeks olnud sagedamini kolm neidu, kolm ema või kolm kroonut. See, et kultuuril on neiu, ei tähenda veel seda, et neil peab automaatselt olema ema ja kroon. Ajalooliselt ei olnud see tavaline. Isegi kui kultuuril oleks jumalanna, mis sobiks kenasti neiu, ema ja krooniga kategooriasse, ei tohiks automaatselt eeldada, et neil on üksteisega side.
Mõelge sellele nii : kui kõnniksite ooteruumi ja leiaksite kolledži tüdruku, keskealise ema ja pensionäri, siis kas te eeldaksite automaatselt, et nad peavad olema omavahel seotud, kuna nad asuvad samal ajal ja kohas? Muidugi ei tahaks - sama võib öelda ka jumalannade kohta.
Enamik jumalannadest sobib vähemalt ühte neist kategooriatest, kuid see on lihtsalt sellepärast, et need on väga üldistatud atribuudid. Mitte iga jumalanna ajaloos ei ole nii hõlpsasti karpi topitud - paljud jumalannad sobivad mitmesse kategooriasse. Mõelge Hestiale, keda võib samaaegselt pidada neiujumalannaks (tänu neitsilikkusele ja kellel pole kunagi lapsi), aga ka emajumalannaks (tänu oma seotusele koduse eluga pühade tulekahjude hoidjana).
Kuigi kolmekordse jumalanna mudel on Wiccan mütose puhul kasulik, peab wiccan alati olema ettevaatlik, et mitte iidseid jumalannasid kolme rühma moodustada.
Kes on Wiccan jumal?
Keda me siis siin kummardame?
Minult on seda küsinud rohkem uusi wickalasi (eriti noori), kui tahaksin meenutada: „Kes on jumalanna? Kas ta on sama mis leedi? Kas jumal kummardab sama kristlast? Kas sarviline jumal on saatan? ”
Nii paljudes Wicca raamatutes on nii palju rõhutatud maagiale, ürtidele, kristallidele, ruunidele, loodusele jne, et paljude inimeste jumalused on kahjuks järelmõte. See ajab mind segadusse, sest ükskõik milline usund (või mitte ükski religioon) võib armastada loodust ja olla huvitatud maagiast. Wicca keskmes on alati olnud suhe jumalusega . Miks keegi tunneb, et ta on valmis usundisse õppima enne, kui on isegi aru saanud, keda see religioon kummardab - vabandust, kuid sellel pole suurt mõtet. See paneb vankri hobuse ette.
Kuid vastus sellele küsimusele on üsna sirgjooneline: me kummardame paganlikke jumalaid.
Mõni jumalateenistus kummardab sarvedega jumalat, mõni neidu, mõni ema, mõni kroon, mõni rohkem kui üks. Enamik viitab oma jumalatele kui "isandale" või lihtsalt "jumalale" korraga ja enamik viitab oma jumalannale kui "leedi" või lihtsalt "jumalannale" korraga. ]
Alumine rida: igaühe kogemus jumalusega on isiklik ja subjektiivne ning alles siis, kui uurite oma suhteid nendega, saate teada, kes nad tegelikult on.
Kuidas sa seda teed? Noh ... see on ühe teise sõlmpunkti küsimus. Vahepeal loodan, et teil tekiks segadust mõne nende fraaside osas, et olen mõned asjad teie jaoks heaks teinud.
