Jäik: keldi jumalanna ja katoliku püha

Jäik, jumalanna ja püha

Jäik: Iirimaa patroonjumalanna

Kuidas on võimalik, et Brigidist, Iirimaa paganlikust jumalannast, sai austatud katoliku Püha Brigid? Noh, poisid ja lassid, Iirimaa on maa, kus haldjad ja wee-rahvas elavad astraaltasandites ning leitakse, et nende meel on avatud paljudele elu saladustele. Ainult pisut nina põlenud inimestelt, kes maad elasid, armastasid ja kummardasid, aitab avastada, et naine, keda nüüd kummardatakse pühana, on ka jumalanna, kes sümboliseerib ellujäämist kõikvõimalike vastuolude korral, Brigid.

Keldi ja paganlaste arvates on kogu loodus püha ja võimas, nagu kaevud, jõed, järved, lilled ja mäeahelikud. Kuid vägev tammepuu on kõige püham. Brigid sündis väidetavalt Kildares, tähendades “tamme kirikut”. Kaks suurt mõju Iiri vaimsusele on kristlus ja paganlus. Suurimad erinevused on kohtades, kus toimub tegelik jumalateenistus. Kristlased eelistavad kummardada siseruumides, kus uskmatud asuvad hoone seintest väljaspool. Keldid leidsid pühaduse kõikjal, kus nad said tunda looduse väge, ja druiidid ehk paganlikud preestrid otsisid tseremoonia pidamiseks alati tammepuu tammest.

Jäik: sild pagana ja püha vahel

Iiri juured taasavastavad palverändurid või paganlikud rühmitused, kes soovivad Iisraelis jumalanna rituaale tähistada, võivad leida, et iirlased ei soovi Brigidi keldi minevikku tunnustada. Teised on rohkem tulemas: “Ah, kas ta polnud kunagi varem jumalanna, kui ta oli püha?” Enamiku jaoks segunevad püha identiteet paganliku ja pühana ja see pole probleem. See on tegelikult osa tema pöördumisest. See võimaldab paganutel võtta omaks Brigid, jäädes siiski kristlikusse kogukonda. Iirlased nimetavad selliseid inimesi helerohelisteks paganiteks, sest nad tahavad rikastada oma katoliiklust jumalanna naiselike energiatega. Rooma kirik suhtus erinevatesse tõekspidamistesse üsna sallivalt, kui aitas neid sellel elavate inimestega maad möödasõidul. Isegi Maarja jumalateenistuste suhtes on see olnud tolerantne, sest kuidas saavad nad võidelda nendega, kes soovivad austada Jeesuse Ema?

Paganlus ja katoliiklus on Iirimaal ühendatud viisil, mida on võimatu lahutada, ja nad vajavad ellujäämiseks üksteist. Brigidi pühakoda Kildares oli iidsetel aegadel tempel ja kristlikul ajal klooster. Täna on see koht, kus inimesed kogunevad, et ületada erinevusi, mis on püsinud elus Iirimaa katoliiklaste ja protestantide, kristlaste ja paganlike ning meeste ja naiste vahel. Sõna Brigid tähendab „heledat” või „kõrget” ja kõiki vanu jumalanna pühamuid kutsuti nimedega, millel oli „sild”.

Jäik tähistab loodust kui religiooni

Iisraeli külastavad paganad, kes loodavad leida Beltane'i tulekahjusid jms, on mõnikord pettunud. See kirjanik kohtus kirjaniku Patricia Monaghaniga raamatu allkirjastamisel ja kuulis tema paganluse järgijana toimuvaid Iirimaa-reiside elavaid arutelusid. Nad tulevad tagasi eksisteerimise juurde, nagu ka jumalanna jumalateenistused. Kuid neid säilinud ürgseid riitusi hoitakse natuke saladuses, tuleb teada, kuhu minna, et leida sarnaseid mõtlevaid inimesi nende tähistamiseks. Iirlasi ärritavad maapiirkonnast läbi trügivad nõiad, kes ei saa tegelikult aru tõsidusest, millega nad oma maad armastavad. Iirlased hoiavad siiski vana polüteismi. Psühholoog David Miller selgitab: “monoteism kaldub mõtlemise poole või selle poole: midagi on jumalik või ei ole. Püha ja ilmalikku eraldab ületamatu kuristik ja dualistlik maailmavaade, mis viib eksklusiivsuse juurde. Polüteism soodustab lähenemist. Voolav oja on nii veekogu kui ka jumalanna. Jumalanna on nii sisemine kui väline, immanentne ja transtsendentne. Duaalsuse asemel on meil paljusus; Ühest küljest Iirimaa jumalanna Danu, teiselt Brigit, kolmandal Maarja. Sellise polüteistliku maailmapildi abil on võimalik olla samal ajal täielikult katoliiklik ja täielikult paganlik. ”

Jäik on keldi kolmekordne jumalanna

Brigidit kujutati kolmekordse jumalannana või kolme õejumalannana, kes nime jagasid. Ta oli ämmaemanda ja tervendamise jumalanna muutuste, metalli sepistamise jumalanna, tervisega seotud jumalanna. Kolmekordne Brigid oli maajumala tütar ja jagab oma külluse võimeid. Ta valitses ideid kunstist kui luulejumalannast. Ta oli ühendatud maagilise lehmaga, kellel kunagi piim otsa ei tulnud, tulega, nagu päikese ja kolde käes, ja veega, eriti sellisega, mida leidub tervendavates allikates. Ehkki Kildare on seostatud Brigidi kummardamise keskusega, pole seal pühakoja kohta paganlikke andmeid. Kuid see pole ebatavaline, kuna keltidel oli ainult algeline kirjakeel ja enamikku nende ajaloost mäletatakse laulude või suuliste lugudega. Teistes riikides võis neid jutte laulnud bardide (druidide) hävitamine põlvkondade ajalugu pühkida. Kuid kui Iiri mungad kristlastega segunesid, andis see suurema osa kirjalikust ajaloost, mida võib leida keldi mütoloogiast.

On öeldud, et Brigid ristis püha Patrick ja võttis seda nii tõsiselt, et ta otsustas nunnaks saada. Tema isa oli pöördumatu ja korraldas kiiresti abielu, mille Brigid pidas enda jaoks ebasobivaks. Nii et ta tegi oma esimese, väga veider ime. Ta pani silmad peast välja hüppama, et muuta end mehe jaoks ebasoovitavaks. See töötas ja siis pani ta silmad tagasi ning ületas Iirimaa nunnude ansambliga Kildare'i, et leida koht kloostri ehitamiseks. Ta leidis koha suure, püha tamme lähedal, kuid pidi maaomanikku petma, et ta andis talle vajaliku. Ta väitis, et tal on vaja ainult nii palju maad, kui tema kattekiht katab. Siis tegi naine aga kaks imet ja rüü või mantel laienes mitme miili kauni maakoha katmiseks.

Ma sain Iirimaa kohta nii palju teada, et lugesin Patricia Monahandi paljudest reisidest tema sünnimaale. Ta õppis jumalannasid kogu maailmas, kuid omades ise Iiri pärandit, armastasin teda kuulata. Ma nägin teda rääkimas mitmel keldi vaimsuse üritusel. Kahjuks kandis ta edasi umbes 2013. aastat.

Brigidi järgijad on Brigantines

Iirlaste sõnul tõi Brigid inimkonnale mitmeid kasulikke asju. Ta leiutas ühel õhtul oma sõpradele helistamiseks vilistamise. Ta leiutas innukust, häirivat ja nutvat heli, mille täiesti laastatud inimene teeb, kui lein on väljakannatamatu, kui siis, kui lähedane sureb. Ühel päeval tuli ta vihma eest ja ei leidnud ühtegi kohta, kuhu oma vaip riputada. Ta riputas selle päikesevalguskiirele, mis muutus jäigaks ja kõvaks, kuni varjatis kuivas. Teises jutus taastas Brigid nägemise pimedale sõbrale, kes palus end jälle pimedaks teha, et ta hinge ei kiusataks looduse ilust. Tõenäoliselt muudab see lugu Brigidi seose, nagu jumalanna ütles, et ravib silmahaigusi.

Muinasaegne tulejumalanna kummardamine jätkus peaaegu tänapäeva, kus üheksateist neitsit kippusid tulekahju muutma ja tsükli kahekümnendal päeval jättis selle Brigid ise hooldama. Juba rohkem kui kümme sajandit kutsuti Brigidit pigem pühaks kui jumalannaks, tema saatjaskonna nunnadeks preestrite asemel. Isegi pärast seda, kui kristlus jõudis Iirimaale viiendal sajandil ja pühamu sai kloostriks, olid iidsed riitused häirimata. Kuid 600 aastat hiljem mõistis Dublini peapiiskop Henry de Londres nende leekide pagana tähendust. Põlengud kustutati, kuid 1993. aastal sütitasid Püha Brigidi õed, keda kutsuti Brigandiinideks, Kildare püha tuld ja nüüd süttib see pidevalt rahu ja tervenemise sümbolina.

Inimesed otsivad Iirimaalt Brigid's Holy Wellsi

Vett peetakse ka pühaks ja jumalanna sümboliks. Korraga väljus Kildare lähedal peaaegu 30 püha kaevu ja suurim on tänapäevalgi tervendava pühakojana kasutusel. Pühadel kaevudel on Iirimaal endiselt suur tähtsus ja jõud, kuna nende allikad asuvad sügaval Maa sees. Arvatakse, et need sisaldavad öise päikese energiat ja viis, kuidas vesi kogu päikesevalgust hõivab, nagu säravad silmad. Silmad ise on selle jumalanna sümboliks ja tema auks tehtud õlekõrred on nn ojos de dios või jumalasilmad.

Esimene kord, kui filmist "Rabast pärit punaste juustega tüdruk" kirjutanud Patricia Monaghan Brigidi kaevusid otsis, oli ta šokis, kui leidis pisikese kaevu, millel oli üks küünla leek, ja veel kolm külastajat. Ta rääkis kohaliku mehega, kelle lähedal nad leidsid pisikese pühamu, ja ta ütles: „Sa pole iirlane. Ma ei leia, et paljud teie ameeriklastest kaasmaalased on vaimsuse vastu väga huvitatud. Kuid just meie vaimsus hoidis iirlasi rasketel aegadel koos. ”Ta räägib kartulinäljast, kui iirlased nälgisid. Britid võtsid tegelikult oma lehmad, mis olid lastele ainus piimaallikas, ja hõivasid nende maad. . Maailm on selliste julmustega täidetud ja jääb saladuseks, miks teised lasevad riigil nälga jääda või mis veel hullem, ega püüa aidata.

Reisijad tulevad Imbolci Iirimaale jumalateenistusele Brigid

Monaghan kohtus mitmete brigidiinidega, kes ei kujutanud kunagi ette pühade tulekahjude meeldetuletamist. Vaim töötab salapärastel viisidel, eriti Iirimaal. Nüüd tulevad inimesed kogu aasta vältel pidevalt järelejäänud pühade kaevude juurde. Patricia Monaghan on rahul, et nüüd tuleb rituaalide jaoks välja suur hulk jäigaid kummardajaid. Imbolci ehk talve / kevade keskpaiga rituaalid on kõige aktiivsemad. Nüüd on paljud inimesed, kristlased, paganad, mehed ja naised, hakanud taas neid pühitsusi tähistama, nagu preestrid ja nunnad tegid sajandeid varem. Monaghan räägib "Brigidi kohaloleku ime tunnetamisest". Tema jaoks tähendas see sildade ehitamise võimet inimeste, religioonide, kultuuride ja sugude vahel. Mõnikord teeme ühe väikese muudatuse ja sellel on ootamatud ja suured tagajärjed. Kui inimesed saavad ühendust oma maa sisemiste juurtega, puudutab see neid kohtades, kus nad pole kunagi mõistnud, et see nii on. Ja viimase sealviibimise lõpus kuulis ta kevade tagasitulekust rõõmsat laulmist. Kas see oli kristlik või paganlik, polnud üldse oluline, hääli ei suudetud eristada. Samuti ei tohiks nad olla, kui kõik kummardavad ja tähistavad ühte.

Brigidi peamine pidu, päev, mil jumalanna ilmnes allilmast, kus ta talve veetis, tähistati 2. veebruaril ja keldid kutsusid seda Imbolciks. Kristlased vahetasid selle päeva Candlemas vastu. Ta tõusis esile nagu ka Spring või vähemalt selle algus. Seda traditsiooni muutis ameerika folkloor taas maapealseks päevaks. Tundub ebatavaline, et riik ootab allilma jumalikkuse tekkimist, kas siis, kui saabub uudis, et talv on peaaegu läbi või võtab kevade ilmumine kauem aega ja see on maa-ala kuju. Pole teada, kuidas see festival on seotud keldi festivaliga, kuid kuna Brigid on kõigi koefitsientide ellujäämise jumalanna, on ta siin nii heas maskeeringus, et ainult väga tähelepanelik tunneb teda ära. Muidugi, kas Brigid pole tõesti nii hea, et tõmmata sellist trikki?

Jäik, kuldpunane naine,

Jäik, leek ja kärgstruktuur,

Naissoost jäik, päike

Jäik, vii mind koju.

Sa oled õis õis.

Olete varjualune kuppel.

Sa oled mu helge kallis vabadus.

Jäik, vii mind koju.

Autor teadmata