Enamik põliselanike hõimedest kogu riigis peab pika juurtega jutte metsa metsikust mehest. Mõnel juhul peetakse neid olendeid metsikuteks hõimudeks ehk „keppide indiaanlasteks“. Teistes on nad sohu / mäe / metsa deemonid (vt Seminoli hõimude šampese jutte). Paljud peavad Sasquatchina tuntud olendeid mitte teistsugusteks kui ükski teine metsas olev loom. Nad esinevad oma kultuuris lindude, karu ja kalade kõrval.
Vahet pole, siin on sügav ajalugu. Üks on kindel: kahe üksuse vahel on kindel seos. Siin on kolm huvitavat näidet, mis kirjeldavad nende seost.
Tule reserveerimise koopamaalingud
Just Sequoia riigimetsa lähedal, kui Sierra Nevadas kaldub alla California keskorgu, on Tule jõe reservatsioon koduks Yokuti hõimule. Jõe lähedal asub Painted Rock, mida on nimetatud piktograafide tõttu, mille muistsed rahvad sinna jätsid. Piktograafid on hinnanguliselt kuskil 800–2000 aastat vanad.
Hõimust pärit dotsent selgitas punastel, kollastel, valgetel ja mustadel joonistel kohalikke loomi nagu koiot, karu, kotkas, kondoom, sisalik ja konn. Kõige märkimisväärsem on nende hulgas kolm hominiidset kuju, mida tuntakse nimega „Mayak Data Sunsunut” või „Bigfoot the Hairy Man”. Piltidel on nii isane, naine kui ka beebi suurjalg. Isase suurjalga joonis on üle kaheksa jala pikk, käed ulatuvad kuue jala laiuseks. Ema ja lapse Bigfooti joonised on proportsionaalselt väiksemad.
Ehkki mõned peavad olendeid deemonlikeks, peetakse Yokuti traditsioonis Bigfoot häbelikuks, kuid heatahtlikuks naabriks. Selle olemasolu hoidis eemale ohtlikest kiskjatest nagu koiotid, hallikaskarud ja mägilõvid. Mõnes loos aitas ta inimeste loomisel kaasa, nõudes, et nad käiksid kahel jalal nagu tema ise, ja tagas selle kingituse, ületades trikimees Coyote võistlusel.
Pange tähele, et sellele saidile on juurdepääs piiratud ja selleks on vaja hõimujuhi kirjalikku luba.
Pillimehed
D'Sonoqui (või Dzunukwa) legend ulatub Kanadast ja Vaikse ookeani loodeosast Lõuna-Ameerika džungliteni. Kui Bigfootit kujutatakse sageli hiiglasena, võib D'Sonoqu olla hoopis teine liik. Nad leevendavad ahvide, inimahvide ja inimeste jooni.
1920ndatel naasis Šveitsi geoloog nimega Francois de Loys Venezuela džunglist tähelepanuväärse fotoga. See vaieldav pilt eelneb enamikule tõenditele, mis on tavaliselt seotud Bigfootiga, kuid hiljuti on see esile kerkinud nende olendite olemasolu toetava lisana.
Fotol oli viie jala pikkune kahepoolne ahv. See sarnaneb märkimisväärselt väiksema ämblik-ahviga, eriti silmaümbruse eristatava ümmarguse harjaga. De Loys ja tema meeskond kohtusid mees- ja naispaariga, kes lasid neil rooja välja, sarnaselt ämblikuahvidele. De Loys tulistas mõlemad, tappes emaslooma ja haavades džunglisse kadunud isase.
Selle aja üks Prantsuse juhtivaid zoolooge, professor Georges Montandon, kinnitas foto ja nimetas uue liigi Ameranthropoides loysi de Loysi auks. Kuid seda kontot peeti suures osas kelmuseks ja unustati peagi.
Lõuna-Ameerika legendid toetavad de Loysi avastust apellide olendite lugudega. Olendid on kirjeldatud umbes viie jala pikkustena, liikudes meeste ja naiste paaris, kaheharulisena ning on tuntud oma ainulaadse suhtlusmeetodi kaudu valju vilistamisega. Tribal maskid, mida tuntakse D'Sonoqu maskidena, näitavad tõu kahte eristavat tunnust - hääldatud ümmargust silmaharja ja vilistavat häält esindavat pudenenud suud.
Nootka hõimumees röövitud Bigfooti poolt
Isa Anthony Terhaar Angel Abbey Oregonis jutustas imelise loo oma päevadest Nootka hõimu hulgas Vancouveri saarel.
1928. aastal oli Muchalat Harry julge ja sõltumatu lõksuja Nootka hõimu hulgas. Erinevalt oma klannidest oli ta nõus sügavat metsa üksi vapustama. Aasta lõpus aerutas Muchalat Harry Conuma jõe suudmesse ja matkas siis veel kaksteist miili enne laagri seadmist ja püüniste seadmist.
Ühel õhtul asus Muchalat Harry ööseks elama, plakeeriti pikkadesse aluspesudesse ja mähiti tekkidesse. Ta oli šokeeritud, et teda ähvardas tohutult suur isane Suur jalg. Suurjalg kandis ta enne mahapanemist mitu miili metsa. Muchalat Harry asetas selja kõrgele kiviriiulile ja külmutas hirmust. Teda ümbritses terve jalanoorte olendite klann - mees, naine, lapsed, kes kõik olid suured ja karvased ning vahtisid teda. Nende laagriplatsil laiali puistatud paljude luude nägemine täitis Muchalat Harryt kartusega tema tõenäolise saatuse üle.
Olendid jälgisid teda mitu tundi ainult teda. Millalgi läheneks ja puudutaks teda. Tundus, et nad imestavad tema pikkade aluspesu lahti. Pärastlõuna paistis, et nad kaotasid tema vastu huvi ja paljud asusid sööma kogunema.
Muchalat Harry hüppas jalule ja põgenes oma elu eest. Vaistu või õnne tõttu jooksis ta oma kämpingu poole. Kuid oma suure hirmuga möödus ta peatumata oma kämpingust ja jooksis jõe suudmes kanuu juurde veel kaksteist miili.
Isa Anthony mäletas Muchalat Harry tagasitulekut. Närutavatel hommikutundidel ärkasid magav küla ja mungad veest hüsteeriliste hüüdmiste järgi. Kõik kiirustasid vee ääreni. Muchalat Harry lebas oma kanuus, paljajalu, plakeerus ainult aluspesu ja külmus surnuks pooleks. Ta oli külmal talveõhtul aerutanud üle 45 miili.
Isa Anthony aitas teda enda sees vedada ja veetis kolm nädalat teda ettevaatlikult. Neil nädalatel muutusid Muchalat Harry juuksed helevalgeks. Lõpuks paljastas ta oma loo ja taastus tervis. Vaatamata asjaolule, et ta oli kogu oma vara, kaasa arvatud väärtusliku vintpüssi, laagriplatsile jätnud, ei suutnud miski põhjustada Muchalat Harry naasmist sügavasse metsa.
