Islandi nõidade saladused

Grimoireidel ja loitsude salaraamatutel on alati olnud võim kujutlusvõimet süüdata. Alates viktoriaanlikest okultistidest kuni Harry Potteri fännideni on kummaliste sümbolitega täidetud tolmune tome haruldane ja suurepärane avastus. Hiljuti on avaldatud Islandi leidude sari, millel on palju "tugiposte", mis on tänapäeval põhjamaade pärimuse fännide seas hästi tuntud. Aga kas nad on tõesti viikingid? Ja mida need raamatud räägivad meile neist kirjutanud inimeste kohta?

Islandi nõidus

Islandi keelte mõistmiseks peame uurima nende kasutamist Islandi ühiskonnas.

Suurem osa sümbolitest ja loitsudest näib olevat mõeldud elus lihtsate probleemide kasutamiseks, alates varas tabamisest kuni vaenlase kukutamiseni. Teised aitavad kariloomi tervendada, teised aga vaatavad teise loomade kirumist. Näeme ka võlusid toidu ja ale säilitamiseks, plekke, et õnnistada kandjat tugevuse või julgusega, või sümboleid, mis aitavad kalastamisel või uppumissurma ärahoidmisel.

Need maalivad pildi elust 17. sajandi Islandil. Pikkade pimedate talvede, vähese põllumaa põllukultuuride ja jäiste meredega oli siinne elu andestamatu. Näis, et õnn mängib oma osa ühiskonnas ja elanikud teevad kõik, mis võimalik, et oma varandust ise mõjutada. Näljahädade ajal oleks naabritel kiusatus üksteiselt varastada ja vaidlused lõppeksid sageli vägivallaga. Tundub, et maine ja hirmutamisvõime olid olulised tegurid ellujäämisel ning paljud punnid loodi selleks, et kandja saaks seda teha või heita negatiivsust tajutavale ründajale tagasi. See oli väga ebausklik aeg.

Nõidust kasutasid mõned salajas konkreetses olukorras "rahva abinõudena", teised aga praktiseerisid avatumalt, mõnikord tasusid oma teenuste eest. Neid müstilisi kandeid kasutades tundis inimene, et nad suudavad oma kalduvust kontrollida ja mõjutada ilma otsese vastasseisuta.

Küünte päritolu

Täpse kuupäeva väljatöötamise algust on raske kindlaks teha.

Varasemad käsikirjad pärinevad 17. sajandist, ülejäänud on pisut nooremad. Arvatakse, et need koolid salvestasid sümboleid ja valemeid, mida Islandi ümbruses kasutas kindel perekond või teatud piirkonnas. Nii et nende kasutamine võis olla palju vanem kui käsikirjad ise.

Tüved näivad olevat joonistatud Skandinaavia ruunide ning hilisemate keskaja ja renessansi okkultide sümbolite abil. Neid mõjutavad vähemalt mandri-Euroopas kasutatavad hilisemad võlud. Mõnesid näivad mõjutavat isegi kabbalistlikud sümbolid. Mõned võlud, mis teatud lõikudega kaasnevad, mainivad selliseid vanu norra jumalaid nagu Odin ja Thor, teised aga Saalomoni ja Kristust. Süsteem näib olevat huvitav segu vanadest ja uutest maagilistest tõekspidamistest, sarnaselt sellega, kuidas anglosaksid segasid oma ristiusu tavasid sellistes riitustes nagu Aecerblot, mis on kantud 10. sajandi päritolu Exeteri raamatusse. Neil üleminekuperioodidel pöörduti Odini poole või teda mainiti endiselt, kuid tema roll oli nihkunud kõik-isast tegelaseks nõia rolli. Kristlik Jumal oli võtnud inimeste Isa koha maa peal, vanad jumalad lükati positsioonidele, kuhu neid kutsusid vaid ebausklikud või "kurjad mustkunstnikud".

Huldi käsikiri [1] sisaldab tome esiosas mitut lehekülge, kus on salvestatud ruunide tabelid. See näitab erinevaid ruunide stiile, mida mustkunstnik on mõnikord kohandanud, mis aitab meil ära tunda nende välimuse Islandi tüve sümbolites. Näib, et paljud vardad on valmistatud nende ruunide mustritest, mis sümboli mõju suurendavad. Tundub, et teistel pättidel pole oma vormi taga loogilist mustrit ja tõenäoliselt on need võlurite poolt aastate jooksul loodud "katse ja eksituse" abil.

Nõiakatsed

14. ja 17. sajandi vahel kütiti nõid innukalt ning neid prooviti ja karistati nende nõidusliku tegevuse eest. Huvitav on see, et erinevalt mandri-Euroopast olid enamus Islandi nõiad, kes hukati, meessoost; karistati kaalus põletamisega. Naised uputati.

Nagu paljud teisedki tagakiusamise ajal haripunkti jõudnud hüsteeria ja kibeduse näited, näisid nõidussüüdistused olevat võimas vahend vaenlastest vabanemiseks ja enda olukorra parandamiseks. Üks selline lugu viitab maniakaalsele ebausule või võib-olla isiklikule vendettale perekonna vastu.

Aastal 1656 kannatas Kirkjubólis (nüüd tuntud kui Ísafjörður) pastor Jón Magnússon tervisehädade ja muude hädade käes. Ta süüdistas kaht oma koguduse liiget tema vastu nõiduses. Süüdistatavad olid isa ja poeg, mõlemad nimega Jón Jónsson, kes laulsid kirikukooris. Pärast ülekuulamist tunnistas isa, et kasutas pastori vastu maagiat ja tema valduses oli maagiaraamat. Jón Jónsson juunior tunnistas, et tegi pastori haigeks ja kasutas Fretrúnerit tüdruku vastu. Viimane oli trepp, mis pani subjekti pidevalt peeretama. Kaugeltki nali, see oli mõeldud alandamiseks ja kohutavate kõhuhädade tekitamiseks. Paar tunnistati süüdi ja põletati kaalul. Pastor Jón Magnússon pälvis kõik Jónssoni varandused, kuid süüdistas hiljem Jón Jónssoni vanemat tütart (Jón Jónssoni noorem õde) nõidumises, kuna tema hädad jätkusid. Thuridur Jónsdóttir seisis kohtuprotsessis ja ta ei olnud süüdi. Ta kaebab pastori kohtusse ja võitis. Hüvitisena omistati talle pastori asjad [3].

Rahvamaagia läks maa alla ja muutus varjatuks. Selliste kohtuprotsesside käigus tegid kohtud mõned islandlaste leiukohtade, nende kasutamise ja muude maagiliste tavade andmed. Iroonilisel kombel on see tegu säilitanud mõned vanad kombed tänapäevani. Ilma registreerimiseta oleks nad lihtsalt unustatud või oleksid koos oma praktikutega surnud.

Hoides varju triivivaid islandi traditsioone, tähendab "Huld" käsikiri sõna otseses mõttes "varjatud" käsikirja. Ka mõistlikult kadusid seda praktiseerivad inimesed.

20. sajandi taassünd

Alles eelmisel sajandil sai ohutumaks uurida rahvamaagia tavasid Euroopas ja Skandinaavias. Ehkki Islandi ponnistusi veel ebausuks ja mõttetuseks prantsatakse, on nende populaarsus kasvanud, eriti arseeslaste ameeriklaste järeltulijate ja ka Heathensi seas.

Kihid on viimaste esoteeriliste autorite raamatud. Edred Thorsson oli nende sümbolite teadlikkuse tõstmisel kesksel kohal trükitud trükises "Galdrabok". Arhitektuursete filmide hulka kuulub ka Michael Kelly "Aegishjalmur".

Paljusid vardaid kasutatakse kunstis ja dekoratiivsetes toodetes, samal ajal kui mõned inimesed on võtnud endale ülesandeks neid kehale tätoveerida. Islandi laulja-laulukirjutaja Björki ühele käele on tätoveeritud Vegvísiri haua.

Islandi koored on sajandite jooksul arenenud ja hõlmavad kindlasti norra ruune, kuid neid ei saa pidada üksnes viikingikultuuriks, kuna neid mõjutavad muud mandri-Euroopast ja mujalt pärit esoteerilised tavad.

Kuigi paljud punnid kujutavad endast kehakujundust, on nende autentse kasutamise osas palju spekulatsioone ja segadust. Kõigile, kes on huvitatud Islandi stendide põhjalikumast uurimisest, soovitaksin tungivalt hankida originaaleksemplaride koopiad, mille leiate allikate loendist allpool. Raamatute litograafiaid saab osta Islandi nõidusmuuseumist ja nõiakaupluste veebipoest.

Vaataja soovitatakse ülaltoodud video vaatamisel, mis kirjeldab Islandi nõiduse ja nõiduse muuseumi esemeid. Sisaldab inimese kehaosi.

Edasine lugemine pulkidest ja Islandi maagiast

Islandi maagia: Islandi nõidade eesmärgid, tööriistad ja tehnikad

Selles raamatus on toodud paljud Huldi käsikirjast, Galdrakverist ja teistest kuulsatest Islandi grimoiridest leitud punnid. See teeb fantastiliselt täienduseks kõigi võimalike nõidade raamatukogu!

Osta kohe