"Alluring Anu", autor Amanda Wilson
Anu: Maajumalanna ja jumalik ema
Morrigani võlu saab aru alles siis, kui on aru saada igast mitmetahulise jumalanna moodustavast aspektist. Morrigan on rohkem kui kolm õde. Igal õel, Machal, Badbil ja Anul (hääldatakse AN-uus), on tohutult palju oskusi ja võimeid ning iga nende müüt õpetab meile erinevaid õppetunde. Pikkuse piiratuse tõttu keskendun ma Maa-emale, maajumalannale ja jumalate emale - ahvatlevale Anule.
Anuga ühendamine võib olla sama lihtne kui väljas käimine ja rohus istumine. Kui teil pole õue või kui on talvine aeg, viige loodus sinna sisse. Võite hankida potitaime või kui olete midagi sellist nagu mina (kellel õnnestus kaktus tappa), siis võite võltslilli korjata ükskõik millisest dollaripoest. Anu mõistmine on mõistmine, et Maa sündis meile, toetab meid ja kuhu me läheme, kui hing meie kehast lahkub. Meie maetud keha laguneb ja muutub pinnaseks, rikastades seda toitainetega ja säilitades uue elu. Ta on ka ema. Paljudel meist on emaprobleeme kas seetõttu, et meil oli rahutu lapsepõlv või tunneme, nagu me ise poleks emad, kelleks tahtsime olla. Helistage Anule ja ta aitab teil vabastada teie traumad ja hirmud. Ta aitab teil paigutada need maasse, et neid lagundada ja toiteenergiaks taaskasutada.
Keskaegses tekstis nimetati Iirimaad Anu maaks, mis tähendas, et ta oli emajumalanna. WM Hennessey kirjutas, et Anu lehed nimetati sellisteks, kuna Anu toitis koos nendega jumalaid. “Paps” tähendab laias laastus nibusid, kuna kaks künka näevad välja nagu rinnad. Nende kahe künka otsast leiti tegelikult iidseid ehitisi, mis kaugelt nägid välja nagu rindade nibud. Anu on ka maajumalanna, see tähendab, et ta on maa - iidsed keldid austasid maad ja pidasid seda ise jumalannaks.
Kahjuks kadusid Anu müüdid ajalukku, kuid on järeldatud, et Anu on maajumalanna, kes põhineb kahel asjal: tema nimi ja ema. Anu nimi tähendab palju või rikkust. See seob teda maa viljakuse ja kariloomadega, peamiselt veistega. Vana-keldi ühiskonnas mõõdeti inimese jõukust veiste arvuga. Mida rohkem maad, seda rohkem on ruumi lehmade ja hobuste karjatamiseks. Keldid uskusid, et jumaluse lapsed pärivad või olid nende volituste laiendajad. Anu ema oli põllumees Ernmas. See tähendas, et Ernmas oli maa- ja põllumajanduse jumalanna ning lisaks arvukus ja rikkus. Ernmasel oli kaks komplekti naissoost kolmikuid, millest üks oli morrigan ja viis poega. Kui üheteistkümne lapse saamine ei muuda teid viljakuse proovikiviks, siis ma ei tea, mida see teeb!
Morrigan on dünaamiline jumalus ja loomulikult on tema kohta avaldatud väärinformatsiooni. Eriti puudutab see Anu, kelle müüdid on ajaga kadunud. Kõige silmatorkavam desinformatsioon Anu kohta on teda täielikult välja jätta ja nimetada teisi jumalannasid kolmandaks õeks. Nemain on see jumalanna, kelle leidsin kõige sagedamini Anu kasuks, ja jumalanna Áine on öelnud, et ta on ka morrigan. Neid jumalannasid vaadates saame Anust tugevama ülevaate, nähes, kes ta on ja kes mitte. Morrigan ilmub sageli varjus loomaga, kas ronga, varesena või karjana. Mõistes, kuidas keldid neid loomi nägid, paistame tumedale jumalannale rohkem valgust.
Anu paljud näod
Danu
Anu emajumalanna roll, mis tavaliselt omistatakse Danule, on pannud teadlased uskuma, et kaks jumalannat olid mingil moel seotud. Üheksateistkümnenda sajandi kirjanikud väitsid, et Danu nimi tuleneb Anu nimest ja et nad olid tegelikult sama jumalanna. Ükski Danu müüt pole säilinud, seega ei saa seda lõplikult tõestada. Mõlemad on seotud viljakusega, kuid Danu on jõejumalanna - turgutab maad veega ja Anu on maajumalanna, tema muld on toitumise allikas. Woodfield juhtis tähelepanu sellele, et Cormac, autor nimega Anu Emajumalanna, oli pärit Munsterist - seal oli Anu jumalateenistuse keskpunkt. On mõistlik, kui Cormac loetleb maajumalanna, kellega ta oli kõige tuttavam kui emajumalanna, Danu kasuks - jumalannaga, kellega tal oli tõenäoliselt vähe kogemusi. Aja jooksul kasvas usk, et Anu on ema, ja arenes lõpuks kokku jumalanna Danuga.
Áine
Áine (hääldatakse AWN-yah) on Iiri armastuse, viljakuse, kariloomade ja päikesejumalanna. Tema jumalateenistuse keskmes oli ka peamiselt Munster. Kui ta jumalateenistused surid välja ja ristiusk võttis võimust, taandati teda - nagu nii palju jumalannasid - jumalanna ja haldjakuninganna vahel. Leinsteri raamatu järgi oli ta Eoghanachi tütar, kuid teised allikad väitsid, et ta on merejumala Manannán mac Liri naine (või loodetavasti mitte mõlemad!) Naine või tütar. Iiri folklorist leedi Gregory kirjutas, et Áine oli morrigu, lisades tõepoolest seda graatsilist jumalannat ümbritsevat segadust.
Gregory ütles, et kui Áine on Morrigu, siis saab temast Anu hilisem versioon. Neil on sarnased nimed, mõlemad on pärit Munsteri provintsist ja mõlemad on seotud maa viljakusega. Cnoc Áine on Áine'ile püha küngas, mis on vaid kiviviske kaugusel Anu papsist. Gregory teooria edasiseks toetamiseks öeldi, et Áine'il on õde nimega Grainne (Grawn-yah) ja vastavalt “Dindshenchas”, Grainne oli jumalanna Macha teine nimi, kes on Anu õde. Kui väidetavalt oli Anu jumalate ema ja ta oli neid Anu papsil põetanud, siis Áinet peeti tervendamise jumalannaks, kes valitses “kõigi elusate asjade kaudu voolanud elustädemist”. 1
Kui morrigan on oma suveräänsuse jumalannana seksuaalsete kohtumiste pärast kurikuulus, kutsuti Áine'i armastuse jumalannaks, sest tal oli rahuldamatu seksuaalne isu. Muistsed keldid ei pannud seksi pahaks. See on elu loomulik osa - seni kuni olete selles kindel, ei tohiks see tegelikult suur asi olla. Áine'il oli lugematu arv partnereid, nii inimesi kui ka jumalaid.
Áine kaudu saame tugevdada oma sidet Anuga. Ma kipun Áine'ist mõtlema kui Anu neiupõlves - ülevoolav, noor, energiline ja kirgliku elu, maa ja inimkonna vastu. Ühenduse loomiseks Áine'iga kasutan päikese sümboleid, nagu ka teise päikesejumalanna Macha puhul. Helistan Áine'ile, kui tunnen end vananenuna või väsinuna või kui ma pole lihtsalt viimasel ajal lihtsalt ennast nautinud.
Nemain
Mitmes kaasaegses teatises Morrigani kohta on kolmas õde Nemain. Morrigan võib ilmneda Nemaini varjus, kuid ta polnud originaalne õde. WM Hennesy 19. sajandi tekstis tsiteerib ta Lebor Gabála Érenn:
„Badb ocus Macha ocus Anand, diatat cichi Anand il-Luachair, tri ingena Ernbais, na ban tuathige; “ Badb, Macha ja Anand, kellelt Luachairis nimetatakse Ananni papsusid, Ernmais'i kolm tütart, ban-tuathaigla ” ” 2
See ei jäta küsimust, kes on kolmas õde. Cormaci sõnastikus loetleti Nemain ja Badb sõjajumala Neiti kahe naisena. Kõige tõenäolisem segadusallikas on pärit Táin Bó Cúalnge'ist, kus neid kahte nime kasutati vaheldumisi, öeldes: "Nemain, mis on Badb" 3 . Badbi kasutati nii lahinguviha pealkirja kui ka jumalanna nime all, mis võib arusaadavalt asjad segaseks ajada.
Nemain ja Badb on mõlemad seotud Iiri mütoloogilise olendiga banshee, kuna neil on lahingu ajal kuulsaid karjeid. Nende kahe vahel on siiski erinevus. Nemain, kelle nimi on "mürgine", tapaks inimesed kohe oma hõreda kõnega, samas kui Badbi üleskutse oli nende surma ennustus.
Kuju nihutav jumalanna
Kui olete lugenud varasemaid artikleid " The Magic of the Morrigan", mida ma avaldasin, saate teada, et Morrigan on kuju nihutaja. Mõistes, mida need loomad sümboliseerivad, laiendame oma arusaamist Anust ja laiendades seda ka Morrigani. Anu või Morriganit üldiselt on seostatud vareste ja veistega ning Aine on olnud seotud hobusega. Kuigi Áine pole originaalne kolmik, lisan ma tema looma tähenduse neile, nagu mina, kes aktsepteerivad Áine'i Anu neiuaspektina. Nemainit on seostatud kärnkonna ja varesega, nii et ma lisan nende seas ka krantsi, kes aktsepteerivad Nemainit endiselt Morrigani kolmanda manifestina.
Veised
- Tööloomad, kes varustasid ka liha, piima ja nahka
- iidse keldi ühiskonnas inimese valduses olnud veiste arv näitas otseselt, kui rikkad nad olid (üks piimalehm oli üks sed, Iiri varajane vahetusühik)
- Morrigan ilmub sageli kas veisena või veisena (Cuchulainit rünnates muutus ta mullikaks ... ta tabati Ulsteri kaudu, kes alustas sõda lehma varastades), mis seob teda otseselt viljakuse ja jõukusega
Vares
- Surmanähtus / ühendatud surmaga ... sageli nähtud lahinguväljal surnuid toites ja keldid uskusid, et nad koguvad langenud sõjameeste meeleolu, et tuua neid alailma
- vaimulikud käskjalad
- mida seostatakse mitmete kultuuride ennustamisega
- ülimalt intelligentne (teadaolevalt on riivsaiad kala veepinnale meelitamiseks ja pähklid tänavatele viskama, nii et autod sõidavad neist üle ja avavad)
Hobune
- iidsetele keltidele rikkuse ja viljakuse sümbol
Vares
- Seotud maagia, ennustamise ja allilmaga
- väga arukas
- kipuvad olema ekslikud
- peetakse jumalate käskjalad
Pühendunud tava: suhte loomine Anuga
Üks asi, mis on oluline mõista, et nõidust tutvustavad raamatud ei suuda seletada, on see, et jumalad ei ole vaimsed müügiautomaadid. Loitsude abil abi saamine pole nii lihtne kui nende nimele helistamine, kuna ta loetleti kirjavahetusena konkreetse teemaga, mille alla teie potentsiaalne loits kuulub. Kui teil on loomingulise kirjutamise tunniga probleeme, kas võite helistada JK Rowlingule ja paluda tal esitada teile looideid? Ei. Kuigi jumalad pole inimesed, pole neid olemas ka selleks, et vastata inimkonna igale nupule ja kõnele. Neil on oma asjad käimas ja kui sa tõesti tahad nende abi, tahad, et nad mõjutaksid su elu, pead nendega suhte looma. Seda tehakse pühendunud praktika kaudu, mis koosneb palvest, meditatsioonist ja annetustest. Morgan Daimler murdis selle suurepäraselt lahti: palve räägib jumalatega, meditatsioon on jumalate kuulamine ja pakkumised on viisid, kuidas näidata oma tunnustust. Lisasin joonise, millel on kujutatud, kuidas ta ilmub, kui teen temaga reisitöid (artikli alguses). Ma tean, et see pole parim illustratsioon, kuid proovisin. Arvan, et reisimine on väga kasulik, kuna see annab teile jumalannaga isiklikke kogemusi ja sellel on tähtsam kui miski.
Teie pühendunud praktika esimene samm peaks olema altari ehitamine - see võib olla nii lihtne või keeruline, kui soovite. Palvetage sageli! Kui olete peatuses, toidupoed, teil on raske päev tööl. Usun kindlalt, et kui suunate oma mõtted Anule või mõnele jumalusele, siis nad saavad ja kuulevad teid. Samuti peaksite pakkumist tegema sageli. Pakkumiste asi on aga see, et nad nõuavad läbimõeldust. Kõige olulisem on esiteks viis, kuidas seda pakute, ja teiseks peaks pakkumine olema teie jaoks mingil moel oluline. Lõpuks peaksite tundma, et jumalanna võtab teie pakkumise vastu. Näiteks kui tegin Maa Emaga taasühendamise rituaali, oli pakutav pakkumine õunad, kuid see ei tundunud mulle õige - ma ei uskunud, et õunte pakkumine on mingil moel oluline selle suhtes, kuidas ma end tundsin . Ma pakkusin talle hoopis piima - piim on see, kuidas ema toidab oma last kas rinna või pudeli kaudu, nii et piima pakkumine oli minu viis öelda talle, et ma hindan seda, kuidas ta on mind toitnud, kuna ma olen nii uuesti sündinud. räägi. Kui soovite näidata oma tunnustust muul viisil, maalides pilti või tätoveeringut (ma tean, et see on midagi, mida ma just tegin, siis see on minu meelest), siis palvetage ja mõelge ning kui tunnete, et see on õige, siis tee seda! Ma kordan, see pole mitte see, mida teete, vaid see, kuidas te seda teete .
Anu saab teie elu armastuse ja küllusega ääreni täita. Iga kord, kui märkate võililli, mis kasvab läbi kõnnitee pragude või kuidas päikesevalgus peegeldab hommikul kastesse ligunenud lehti, mõelge Anule.
Anu rituaalne siider
Hingamispäeva või Esbati tähistamisel võite seda siidrit kasutada ükskõik millises rituaalis Anu. Selle retsepti võib leida koos Anu erinevate rituaalide ja loitsude juhistega Stephanie Woodfieldsi raamatus "Keldi Lore ja tumeda jumalanna õigekiri: Morrigani kutsumine".
Anu rituaalsed siidri koostisosad
- 1 galloni õunasiider
- 1/2 spl muskaatpähklit
- 3 kaneelipulbrit
- 6 nelki
- 2 õuna
- 1 oranž
- 1 1/2 tassi tumedat rummi
Anu rituaalse siidri juhised
- Vala õunasiider suurde potti ja lase keema.
- Lisage muskaatpähkel, kaneelipulgad ja nelk.
- Lõika õunad ja apelsin pooleks. Nikerdage Anu nimi noa abil õunatükkide viljalihasse. (Woodfield soovitab selleks kasutada Oghami või mõnda muud magickali tähestikku).
- Pane potti õuna- ja apelsinipoolikud. Keetke tund aega keema.
- Eemaldage õunad, apelsini- ja kaneelipulgad ning tüvi, seejärel lisage tume rumm.
Lõppmärkused ja viited
Lõpumärgid
- Woodfield, 2011, lk. 107
- Hennessey
- Woodfield, 2011, lk. 101
Viited
Anu . (nd). Välja otsitud 5. 26. 2018, Vikipeediast: Vaba entsüklopeedia: http://en.wikipedia.org/wiki/Anu_(Irish_goddess)
Conway, D. (2016). Keldi maagia. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Publications.
Daimler, M. (2004). Morrigan, kohtumine suure kuningannaga. Kuu raamatud.
Hennessey, WM (teine). Vana-Iiri sõjajumalanna. Saadud 5 26, 2018, saidilt Sacred-Texts.com: http://www.sacred-texts.com/neu/celt/aigw/aigw01.htm
Woodfield, S. (2011). Keldi Lore ja pimeda jumalanna õigekiri: Morrigani kutsumine. Woodbury, MN: Llewellyn Publications.
