Päikeseloojang Tara mäel
Samhain: piiratud aeg
Samhain - piiriaeg, alguste ja lõppude ning valguse ja pimeduse aeg. See on aeg, kus maailmade vahelised loorid on kõige õhemad, kuna aasta sügisel päikesevalgus sureb ja pimedus jõuab igasse maa-ala pikenevasse haardesse. See on aeg mõelda aasta peale tagasi ja koos nokitseda ning hoida end jõudude vastu, mis sel õhtul surelikusse maailma välja rändavad. See on Samhain.
Sõna Samhain tähendus on pärit vana-iiri keelest, mis tähendab „suve lõpp” (suvi = samh ja lõpp = fuin; võrdluseks - tänapäeva iiri sõna suvi on samhradh ja Samhain on Iirimaal endiselt novembri kuu nimi). Keltid pidasid päeva alguseks päikeseloojangut, mistõttu kuigi Samhain langeb tegelikult 1. novembril, oleks seda pidanud tähistama alles eelneval õhtul, 31. oktoobril. See on üks neljast keldi paganluse peamisest festivalist, mis moodustab veerandpäevadest, pööripäevade ja pööripäevade vahelistest päevadest.
Toll kogu keldi maadel
Samhaini festivalil on palju nimesid ja seda tähistatakse keldi maades erinevalt. Nüüd on see pühade Halloweeni sünonüüm, kuna vanemad traditsioonid muutuvad moodsamaks, samas kui teised on jõudnud tagasi juurte juurde ja mõned on lihtsalt moodsate pidustuste osa. Kuna enamik legende ja aspekte on pärit Iirimaalt, alustame ...
Oiche Shamnha ehk Samhaini öö, nagu seda nimetatakse smaragdisaarel. Sel ööl ei nimeta surnuid ja Aos Si (tuntud ka kui haldjad, vaid armastuse vastu kõige imelise vastu maailmas) neid pigem kasutage; pigem kasutage alternatiivi nagu The Shining Ones, The Fair Ones, The Gentry ning Lordid ja Daamid) tulevad oma künkadest välja ja külastavad meid mujalt, sest maailmade vaheline loor on Samhainis kõige õhem. Tark on viibida Samhainis siseruumides või vähemalt omada reisikaaslasi, sest Aos Si peremehed röövivad teid ja viivad teid nende valdustesse. Perekonnad jätaksid laua taha koha, et nende esivanemad saaksid nendega ühineda. Mõlema Muu maailma külastaja puhul jäetakse söögi- ja joogikinkid majast väljapoole, et neid rahustada ja nende laos olnud viha või pahandust summutada.
Samhainis kustutatakse majapidamise tulekahjud, et neid majast puhastada ja uut aastat alustada. Tara ja Tlachtga mäed on sellega eriti seotud tulefestivalide asukohtadena. Teine Samhainiga seotud asukoht on Oweynagat (“kasside koobas”) Roscommoni krahvkonnas, kus kõnelesid Muu Maailma peremehed.
Samhainil on tähtsus paljudes Iiri müütides ja Iiri polüteistlikus usundis. Ulsteri tsükkel mainib Samhaini mitu korda. See on esimene veerandpäev, mida arutas kangelanna Emer Tochmarci impeeriumis. Hilisemad sagad Mesca Ulad ja Serglige Con Culainn algavad Samhainist. Iiri kangelane Fionn Mac Cumhaill kaitseb Tarat Samhaini jumala Ailleni eest. Iiri koguisal Dagdal on suhe Samhainis Iiri lahingute ja jumalanna Morriganiga, et tagada tema võit lahingus. Morriganit seostatakse üksi Samhainiga, kuna ta sõidab sel õhtul ühe jalaga hobuse tõmmatud vankril Cruachani Sidhest välja! Tumedamad ühendused tekivad keldi surnute jumala Donni ja rituaalse tapmisega seotud jumaluse Crom Cruaichiga.
Šotimaal on Iirimaa festivaliga kõige tavalisem, isegi nimi, Oidhche Shamhna, on väga sarnane (mis on loomulik, kuna need mõlemad on goideeli-gaeli keeled).
Samhaini paganlikud traditsioonid on Šotimaal endiselt tugevad ja ennustamismänge mängitakse endiselt, kuna ennustamine on lihtsam, kui loor on õhuke. Šotimaa tuntuim luuletaja Robert Burns kirjutas luuletuse Halloween, mis sisaldab palju viiteid paganlikele tavadele, mis jätkusid Šoti Halloweeni traditsioonidena ka omal ajal. Paar näidet on see, et noored naised kooriksid õuna ja näeksid siis, mis nimi on kirjas, sest see ütleks teile teie tulevase mehe nime, ja kihlatud või vastnepaarid panevad mõlemad pähklit, mida mõnikord antakse sarapuupähklina, tulekahjus ja kas pähklid püsisid leekides koos või liikusid lahku, oleks nende tulevase õnne indikaator, nagu siis, kui pähklid libisesid ja sülitasid üksteise otsa. Šotimaa hilisem traditsioon on sealihapirukate või vorstirullide söömine. Seoses 1735. aasta nõiduse seadusega oli sealiha söömine ebaseaduslik, nii et kui see akt 1950ndatel lõppes, on toidud Šotimaal Halloweeni ajal väga populaarseks muutunud.
Gaeli keeli ja eriti Šotimaal esindab Cailleach talve jumalikku hagit, kelle reegel algab Samhainist ja kestab kuni suve esimese alguseni Bealtainnas. Šotimaa läänerannikul peseb ta kolme päeva jooksul oma suurt pleedi, mille lõppedes maa on lumega kaetud.
Walesis nimetatakse seda Nos Calan Gaeafiks. Nimi on tuletatud ladinakeelse nimetuse jaoks kuu esimese päeva jaoks (kalendeeritakse) ja Walesi nimetuse jaoks talv. See oli üks Ysbrydnos, päev, mil vaimud jalutasid välismaale, teine oli Bealtainn. Omapärane Walesi traditsioon on see, et pered paigutavad tule ümber kivid, millel on nende nimed. Kui teie kivi oli hommikul puudu, võiksite planeerida selle aasta surma. Walesi pärimuses on Yr Hwch Ddu Gwta nimeline vaim musta emise vormis ja rändab peata naisega maapiiril.
Mani saarel tähistatakse Hop-tu-Naa. Nagu teisteski keldi maades, on jack-o-laternad nikerdatud naeris, mida maksiidid nimetavad rootslasteks. Ennustamist tehti ka Nop-tu-Naa piirkonnas, kuna pered puistasid tuhka uksele. Esimese jalajälje suund määrab, kas majas peaks sel aastal olema surm (väljapoole suunatud) või sünd (sissepoole). Tulevikku võis näha ka unenägudes, varastades naabri soolaheeringat ja söödes seda enne magamaminekut. See paneb imestama, kes oli piisavalt rumal, et jätta oma soolaheeringas sel õhtul ekraanile!
Rituaalid
Druiidid ei jätnud kirjalikke andmeid, vaid kasutasid pigem suulist traditsiooni, mis hõlmas aastakümneid kestnud väljaõpet. Seetõttu ja roomlaste võime tõttu vallutada või vastu võtta neid, keda nad on vallutanud või omaks võtta, puuduvad rituaalide kohta püsivad andmed, rääkimata Samhaini rituaalidest. Õnneks ei takista see tänapäevaseid paganaid festivali tähistamast oma rituaalidega. Keldi rekonstrueerijatel, uuspaganlastel ja wiccanlastel on kõigil rituaalide loomiseks oma stiil, kuid Samhaini jaoks hõlmavad nad tavaliselt tõdemust, et suvi on lõppemas ja uus aasta algab, kui ta aina tumedamaks muutub. Sellest hetkest alates võivad rituaalid väga erineda, isegi religiooni stiili piires.
Paljud rekonstrueerijad kasutavad rituaalis keldi keelt, et luua oma minevikuga tihedam side. Keldi rekonstrueerija Erynni ajaveeb, mille nimi on Imbase otsimine (imbas on vana iiri sõna poeetilise inspiratsiooni saamiseks), säilitab suurepäraseid akadeemilisi standardeid, võimaldades samal ajal teda inspireerida iidsete kaasaegsesse toomisse. Siin on tema Samhaini rituaali esimene osa, mis hõlmab ka esivanemate altarit, milles ta kasutab šoti keelt.
Scél lem dúib
Dordaidi tamm
Jäik gaim
Ro usu sam
Rorúadi rath
Ro Cleth cruth
Ro gab gnáth
Guigranni gut
Gáeth ard úar
Ísel grían
Gair rrith
Ruirthech rían
Ro gab úacht
Et
Aigre ré
É mo scél
Mul on teile öelda
Poissmeeste kellad
Talvine kallab
Suvi on läinud
Tuul on tugev ja külm
Päike on madal
Selle käik on lühike
Meri jookseb tugevalt
Bracken on väga punane
Selle kuju on peidetud
Rukk-hani kutsumus
On muutunud ebatavaliseks
Külm on haaranud
Lindude tiivad
Jäähooaeg
Need on minu ütlused
Paljud Wiccan'i rituaalid järgivad sarnaseid sõnastuse suundumusi, ehkki inglise keeles, kuid kutsuvad esile ka muid olendeid peale keldi jumaluste, sealhulgas Winter / Holly King ja Suur Ema. Veebilehtedel About Pagan-Wiccan (paganwiccan.about.com) ja Patheos (patheos.com) on tavaliselt palju autoreid, kes jagavad oma rituaale. Patti Wigingtoni Samhaini rituaal lehel About on üsna poeetiline nii nende sõnastuse kui ka kujundlikkuse osas. Patti rituaali jaoks kasutab ta Samhaini altarit ja teeb kroonkrooniks Talvekuninga ja jumalanna põhikujusid. Siin on väljavõte tema rituaalist:
Suvi on möödas, talv on tulemas.
Oleme istutanud ja
oleme jälginud, kuidas aed kasvab,
oleme rohinud,
ja oleme koristanud saagi.
Nüüd on see oma lõpus.
Loomulikult hõlmavad paljud Samhaini rituaalid ka esivanemate aspekte. Nagu eespool mainitud, võib teha esivanemate altari. Rituaali osad võivad esivanematele helistada, et nende kohalolekut teadvustada, kuna me oleme juba rääkinud nende lähedusest sellel aastaajal pakutavate alkoholi- ja röstsaiade pakkumisega. Tulekahju on veel üks oluline aspekt Samhaini rituaalides, kasutades lõke või küünlaid.
Retseptid
Colcannon on Halloweeni ajal pakutav traditsiooniline Iiri roog, mis on Samhaini kaasaegne versioon. Väikesed mündid peideti mõnikord nõusse, et lapsed neid leiaksid. Seda kasutati ka ennustamise vahendina noortele naistele, et leida, kellega nad abielluksid.
Koostis:
1 nael pastinaaki
1 nael kartulit
1 nael lehtkapsas
1 tass täispiima
4 spl. võid
Sool ja pipar
Juhised: puhastage ja koorige kartulid ja pastinaak. Pange need näputäis soolaga külma veega pannile ja laske keema tõusta. Kui see on keedetud, valage vesi ära. Kuni kartul ja pastinaak küpsevad, viige potti soolaga keema ja pange lehtkapsase lehed (pärast keskosa eemaldamist) potti, keetke kuni pakkumiseni. Kui kõik on valmis, kuid on endiselt soe, laske piim keema. Lisage lehtkapsas kartulite ja pastinaagi segule, seejärel keetke keevas piimas, kasutades seda piisavalt kohevaks. Lisage võid ja maitseaineid, seejärel serveerige rohkem võid, mis sulavad nõude keskosas.
Barmbrack (iiri bairini breaksi anglikiseeritud versioon) on kuivatatud puuviljadega valmistatud iiri leib, mida küpsetatakse traditsiooniliselt Samhainis, ehkki seda saab muidugi teha igal ajal. Samhainis mähitakse ja peidetakse koogisegusse esemeid, mis tuleb leida söömise ajal (tundub halb mõte, enne kui hambaarstid olid tavalised!), Näiteks abielusõrmuse abielusõrmus, rikkuse münt, vaesuse jaoks hernes, sõrmkübar spinsterluse jaoks.
Koostis:
3, 5 tassi jahu
½ tl kaneeli
½ tl segatud vürtsi
Sool
¼ tl muskaatpähklit
¾ oz. pärm
½ tassi peensuhkrut
1 tass sooja piima
1 muna
1 tass kuldseid rosinaid
1 tass punaseid rosinaid
1/3 tassi teie valitud suhkrustatud puuvilju
Glasuuri jaoks vajate ka 1 spl. suhkur ja 2 spl. vesi või piim
Juhised: segage jahu, vürtsid ja sool. Hõõru või sisse. Segage pärm 1 tl suhkru ja 1 tl piimaga ja jätke, kuni see mullitab ja tõuseb. Lisage ülejäänud suhkur ja segage. Lisage pärmile ülejäänud piim ja muna, segades ettevaatlikult. Lisage pärmisegu jahusegusse, segades ettevaatlikult. Põlv hästi kuni jäik, kuid painduv. Lisage kuivatatud ja suhkrustatud puuviljad, segades ettevaatlikult, kuid hästi. Sõtku tainast kolm minutit korralikult läbi. Jagage kaheks osaks ja lisage kahele 7-tollisele, määritud pätsikestele, lisades soovi korral spetsiaalseid esemeid. Kata riidega ja lase tund aega kerkida. Küpsetage 350-kraadises ahjus umbes tund (peaks peal olema kuldne ja veenduge, et see oleks täielikult küpsenud). Glasuuri jaoks sega suhkur piimas või vees ja pintselda pätsidega üle, pane need 2-3 minutiks ahju. Võtke pätsid ahjust välja ja jahutage jahutusalustel.
Ma loodan, et teile meeldis see Samhaini meeleavaldus. Seal on veel nii palju, et selle mahutamiseks oleks vaja kogu oma mahtu, ja seda juba enne Halloweeni jõudmist! Slainte nüüd!
Lisateavet ja selle artikli loomisel kasutatud esemeid leiate järgmiselt:
Dr Jenny Butler on teinud põhjalikke uurimusi Iiri uuspaganluse kohta ja kirjutanud põhjalikult Samhaini kohta, näiteks Samhaini uuspaganlike pidustuste kohta .
Autorid Carolyn Emerick ja Pollyanna Jones on sellel teemal kirjutanud
Gaeli muu maailm (John Campbell ja Ronald Black)
Keldid (Nora Chadwick)
Muinasjutt keldi riikides (Walter Evans-Wentz)
Briti iidsete saarte paganlikud usundid: nende olemus ja pärand (Ronald Hutton)
Muistsete keltide usk (JA MacCulloch)
