“Saatan! Ta on igal pool! Ettevaatust, valvel, ole ettevaatlik! ”- helisesid Indiana osariigis Clintoni esimeses baptisti kirikus plakatil olevad sõnad. See oli veider plakat, spordis liiga kiimas kurat ja see, mis mulle noorena silma torkas. Ma nägin seda ainult üks kord, käinud seal ühel jumalateenistusel tänu sellele, et olin Cub Scoutsides (kasutasime oma koosolekutel ühte nende hoonest). Katoliku kirik ja sellega seotud kihelkonnakool, kus ma käisin, oli vähem tõeline, kuid kindlasti olid nad ka Ol 'Scratchi pärast stressis.
Tere tulemast USA 1980. aastate suurele saatanlikule hirmule. Konservatiivsed kristlased olid üsnagi usinad, et kõik olid satanistid, sedavõrd, et see filtreerus isegi liberaalsematesse ja mittereligioossetesse kirikutesse. Kõikjal, kus sa vaatasid, oli vana Nick. Ma pole kindel, kuidas ma selle välja lõin, ilma et oleksin iseendana alandatud. Kuulasin heavy metal muusikat, mängisin Dungeone and Dragons ja armastasin Halloweeni. Lisage minu autoritaarsetesse keeltesse ja kergesse religioonivastasesse väljavaatesse, mitte liiga tervislik koolis, kus nunnad teie nokkaid piitsutasid. Olin peaaegu tuhatkond löönud “oh, jumal, ta on kurat” nimekirjas.
Üldiselt oli hirm natuke rohkem kui lihtsalt see. “Üldiselt.” Täpsemalt öeldes juhtus minu kodulinna Lyfordi osariigis Indiana (otse Clintonist üle Wabashi jõe ääres) mõni asi, mis oli lausa õudne. Üks leidis aset sellel ajaperioodil ja teine juba palju varem. Allpool on toodud faktid ja folkloor, mille olen mõlema kohta kogunud.
Rääkisin sellest hiljuti ühe sõbraga ja veetsin oma kodulinnas vähe aega tagasi perega külastades ning see toodi mulle meelde. Kaevasin välja vanad lood, mille olin aastaid tagasi kirja pannud (piisavalt, et saaksin kasutada sõna “aastakümned” ja see oleks täpne). Olles paberipoiss ja seejärel kohaliku pargi niitmine, andis see õiglase suhtlemise nii aleviku vanemate, rohkem marineeritud “härrastega” kui ka kohaliku ministriga, kellelt ma need lood sain. Seejärel võtsin ühendust mõne teise lapsepõlvesõbraga, et kinnitada paar asja, mõlemal allpool.
Teine osa kahest: 1980. aastate Parke-Vermillioni saatanlik kultus (tuntud ka kui väga lühike jaotis)
80-ndatel aastatel oli Lyford-Clintoni piirkonnas väidetavalt kohalik satanistide kultus. Öeldi, et nad kohtuvad öösel Parke maakonna poolel (otse Lyfordi ääres), tantsivad lõkke ümber ja ohverdavad loomi. Tõsi, see pärineb vanast "sõprade-sõprade" küljest, kuid see oli ikkagi üsna huvitav. Üks mu lähedasemaid sõpru väitis, et tema ema töötas ühega neist kohalikus koolis ja see inimene oli tantsimisele tunnistanud ja ohverdustele vihjanud. Tema ema keeldus sellest siiski rääkimast, kuid kindlasti tundus, et ta oli endiselt kartuses hirmu pärast ja mitte seetõttu, et poeg rääkis pikki lugusid - midagi, mida ta polnud altid tegema. Veel ühe sõbra ema töötas kohalikus raamatukogus ja üks tema kolleegidest pidas selle teema alati muigama.
Ma võin öelda, et oli kaks asja, millega ma isiklikult kokku puutusin, ja mis räägib lugudele tõtt. Esimene oli suur hunnik loomanahku, mille leidsin matkates metsa lähedal oma maja lähedal raudtee ääres. Ka see polnud väike hunnik. See oli üsna suur, enam kui tosina nahaga. Need olid ilmselgelt kassi nahad. Miks ma ütlen ilmselget? Lisaks kasvamisele viisil, mis andis teadmisi loomastikust üldiselt, oli ka päid ja sabasid piisavalt, et kehad oleksid kindlasti kassid. See oli väga häiriv, kergelt sürreaalne ja äärmiselt hullumeelne, kuna leidsin end rohkem vihast kui hirmust.
Teine oli see, et pärast loomade karusnahkade leidmist tegime paar sõpra ja mina pakti, et neile hiilida, kui me nende lõket kunagi näeksime. Meil oli oma võimalus igal aastal toimuva Väike-Itaalia festivali ajal, kui nägime metsas, jõe kalda lähedal lõket, kui kõndisime üle Wabashi jõesilla. Olime kuulnud, et kultus kavatseb festivali ajal midagi suurt ära teha, kuid sellest kõmudest ei tekkinud kunagi midagi. Lootsime nad tabada ükskõik millise tseremoonia korraldamisel.
Niisiis kõndisime läbi metsa ja suleti lõkkesse. Kindlasti oli muusikat ja tantsu. Nähes, kuidas üks mu sõber isegi sillalt metsa ja metsa ei jõudnud ning teine peatus, kui muusikat kuulsime, on mul endiselt pisut häbi öelda, et läksin ainult omal käel natuke kaugemale. Tänaseks on minu kõige parem arvata, et kuulsin Ozzy Osbourne'i muusikat mängimas, kuid nähes, et ta oli üks minu lemmikartiste, võinuks see mul lihtsalt peas olla. Seal olid vormid ja varjud, mis põrkasid ümber, justkui tantsiksid, aga mul polnud lihtsalt minus seda, et edasi minna.
Lõpuks ei saa ma kindlalt öelda, et see oli kultus. Kuulsin hiljem kuulujutte viinamarja kaudu, et see oli enam kui tõenäoline. Nähes, kuidas oleks just saanud üks neljateistkümneaastane poiss kasutada võimalust, et kinni jääda, kes teab, mis, ma arvan, et tegin õige valiku, kuid see häirib mind, et ma ei tea kunagi kindlalt.
Teine osa kahest: Lyfordi vähem kui püha algus ja Haunted Lyfordi kool (tuntud ka kui “jaotis pikem”)
See algab austusest John Lyfordiga, kes on esimene ametisse nimetatud kristlik minister Ameerika kallastele. Mõiste “austaja” kasutamine ei pruugi siiski olla liiga kohane. Põhjus, miks ta Ameerikasse tuli, oli Iirimaa naise vägistamine ja ta pidi oma abikaasat vältima. Kunagi osariikides pagendati ta Plymouthi kolooniast vääritu ja ebamoraalse käitumise eest, mis osaliselt oli seotud nõiduse sosistamisega, kuid oli kindlasti seotud asjaajamisega, millest ühe tulemuseks oli abieluväeline värdjas.
Ehkki ma võiksin kirjutada terve osa John Lyfordist, viib tema värdjas otse meie väikesesse Lyfordi alevikku. Kui isa suri veel idapoolse mere ääres 1649. aastal, rammis poeg kiiresti kasvavaid kolooniaid, asutades lõpuks oma kiriku kas Massachusettsi läänepoolsesse ossa või selle idaküljele, mis peagi saab New Yorgi kolooniaks, täpne asukoht on pisut hägune.
Legendi kohaselt oli kirik ees John Lyfordi, John Lyfordi värdja poja ees. Vihatud olla oma isa tegude ja ebaseadusliku sünni pärast varjatud ning ta alustas oma lepingut, pidades esinemisi võimalikult heaks ja liikudes vajadusel lääne või lõuna poole.
Ja põlvnedes mitme põlvkonna vältel sellest Lyfordist, tuleb Lyfordi linnavanemate legendide järgi WH Lyfordi, kes oli Chicago & Ida raudtee asepresident, mis läbis piirkonna, millest saab Lyfordi linn. Nüüd pole mitte ühtegi märki sellest, et see konkreetne Lyfordi klanni liige oleks olnud midagi muud kui peen lugupidav ühiskonnaliige ja et ta veetis Lyfordi linnas vähe või üldse mitte aega. Linna nime panemine oli lihtsalt teadmatusest ja mul puudub igasugune huvi proovida luua mingit muud seost, peale selle, mis mulle on öeldud ja ülalpool kirjutatu.
Saatanlik ja nõiduslik ühendus toimub Lyfordi kooli hoonega, mis on lendavate troojalaste kodu. K-8 (see on lasteaed kuni 8. klass, minu mitte-ameerika lugejate jaoks) kool avas oma uksed 1918. aastal telliskivist ühekorruselise koolimajana koos keldriga. Seejärel suleti nad 1956. aasta kevadel, kui väiksemad koolid liitusid uue Rosedale'i kooliga. 1933. aastal müüdi kool oksjonil ja lammutati aastatel 1964–1965.
Legendi kohaselt kasutas kooli nõidade rühm, üks neist oli õpetaja ja kellel olid võtmed sisse ja välja pääsemiseks. Nad kohtusid öösel noorkuu ajal ja erilistel pühadel, eriti Halloweenil, et täita oma saatanlikke rituaale. Radari all vähem kui kaasaegsed satanistid, jäid nad madalale klahvile ja oleksid võinud arvatavasti mõnda aega koosolekut pidada, välja arvatud see, et ühel õhtul toimunud rituaali käigus suri üks neist noahaava. Sõltuvalt sellest, kes lugu räägib, oli see kas tseremoonia ajal õnnetus või ohverdas üks tema suguvendadest.
Keha ei leitud kunagi ja koobas oli piisavalt tark, et kas laiali minna või mujal kohtuda, vähemalt piisavalt kaugel, et nad ei sisestaks enam lugu. Õnnetuse / mõrva tulemusel hakati kooli kummitama. Kuulataks jälgi ja haarataks aeg-ajalt pahkluust. Öösel kui kooliväliselt kõndisite, võis kuulda naeru ja karjumist. Enamik jutte on seotud nõiaga, ehkki leidsid, et seda kummitab surnud õpilane, ehkki keegi ei tea surma põhjust.
Nüüd polnud need kuulujutud ja mürad ning sellised koolide sulgemise põhjuseks. Ajad muutuvad ja koolid ühinevad. Pole just nii, nagu enamik inimesi paneks kummitama ükskõik milliseid aktsiaid, nagu iga kummitusloo puhul tavaliselt.
Sellega lugu siiski ei lõppe. Kui kool 60-ndatel aastatel lammutati, lubati kohalikel isiklikuks tarbeks kodus talasid teha. Mõned struktuurid, milles neid talasid kasutati, seostati siis nende enda õudsete juttudega, jälgedest kuni kummituslike esinemisteni.
Üks minuvanune Lyfordi sõber, et ma teadsin, et räägib hästi, räägib tema enda kogemustest. Tema isa võttis garaaži ehitamiseks osa talasid, mis perekonna kasvades muudeti seejärel magamistoaks. Tema vanim vend, kellel oli kõigepealt tuba, mainis mõnikord ukse taga jälgedes käimist ja ärkas vanemaid mitu korda ka oma jubeda viskamise ja pöördudega, mille käigus ta oli täielikult voodisse mähitud. Kui lõpuks oli noorema venna toa ees pööre, kuulis ka tema jälge nii koridoris kui ka toas. Ta tundis vahel, et keegi istub voodi jalamil, kuid kui ta silmad avas, polnud seal midagi. Ta rääkis isegi sellest, et ta tundis kohalolekut teda alati julmalt jõllitades.
Järeldus
Kas 80ndate saatanlik hirmutamine mõjutas vanema härra ja pastori jutte mulle? Enam kui pastori puhul vähemalt mõneti tõenäoline. Teda teati olevat tulist ja väävlit täis, kuid käisin tema tegelikel teenistustel vaid paar korda. Mis puutub vanematesse härrastesse, siis olen nõus seda nimetama tõmbeks nende asjade vahel, mida nad olid kuulnud ja kogenud, et neid natuke ehmatada. Võib-olla mängivad vanemad vennad mõnikord noormehi hirmutades viha, põhjustades kujutlusvõime ülekoormatust. Võib-olla on Lyfordi perekondlikus ühenduses veel midagi, isegi kui see perekonnale endile tundmatu oli.
Mul on üks suur hoiatus ja see on satanistide ja nõidade vaade nendest, kes lugusid rääkisid. Olen kohtunud paljude satanistidega ja olen paariga sõbrad ning nad ei kajasta mingil juhul ülalkirjeldatud kultust. Valdav enamus sataniste ei tapa loomi. Tegelikult on nad tavaliselt oma väljavaadetes ateistid ja isegi teistlikud satanistid / lutsiferid kohutavad seda praktikat. Isiklikult olen tegelikult seda meelt, et see saatanlik kultus, millest ma olen rääkinud, oli grupp teismelisi või väga noori täiskasvanuid, kes lihtsalt tahtsid natuke tähelepanu ja tahtsid inimesi hirmutada, tehes jubedaid, rumalaid asju.
Ka tänapäevased nõiad harjutavad tavaliselt maagiat või Wicca vormi ega kirjuta oma nimesid alla ühegi saatanliku raamatu alla. Enamik ei tantsi ka alasti tule ümber, ehkki vähesed, keda tean, on seda tunnistanud, on feministlikust vabadusest ja võimust palju muud.
Tänan teid, et andsite mulle. Võib-olla kirjutan kunagi seda juttu rohkem folkloori stiilis, kasutades tsitaate ja eesnime / perekonnanime, kuid soovisin, et see esimene voor oleks rohkem lugu ja vähem akadeemiline. Loodan, et see tuli läbi nauditaval, ehkki pisut jube viisil. Võib-olla tulevikus panen teid uuesti kokku oma isiklike lugudega seanside ja Ouija tahvlite kohta. See tähendab, et kui ma tunnen, et riskin kuradiga uuesti kinni jääda ...
Lisamärkmed:
- Sõna Lyford ise on vanade ingliskeelsete sõnadega Flax-Ford, ford, kus kasvab lina, alates “lin” = lina ja “ford” = ford, ja see oli küla Inglismaal Berkshire'is. Indiana osariigis Lyfordi pani William H. Bonner välja 14. mail 1892 ja edasi laiendas plaadistamist John B. Shaw 8. augustil 1892. Seda hakati juba Lyfordiks nimetama, alates 1880. aastast ja enne seda. nimetati jõe tõttu Clintoni lukuks. Lyfordi esmakordne perekonnanimena kasutamine leidis aset 1273. aastal John de Lyfordiga Oxfordshire Hundred Rollsist.
- Siin käsitletavat Lyfordi kooli ei tohiks segi ajada ühetoalise puidust koolimajaga, mis ehitati Lyfordi 1913. aastal ja seejärel koliti Indiana osariigi Rockville'i äärde, et olla kool Billie Creeki küla ajaloolises kohas.
- Mul õnnestus leida Lyfordi kooli pilt maakonna raamatukogust, kuid see on liiga vana ja hägune, et sellel saidil mingit kasu oleks. Proovin seda võimalikult hästi koristada ja postitada oma Facebooki lehele: https://www.facebook.com/JamesSlavenWriter/
- Kohtusin satanistiga '91, oma esmakursuslasena kolledžis. Ta oli ametliku tantsu juures, kus osalesin ka mina. Tundus, et kõik olid temast hirmul. Isiklikult arvasin, et ta on hertsoginna, kes tahab olla Luciferi habe. Ma kujutan ette, et tõeline satanist oleks pannud ta ennast ise vihale ajama, kuna tal ei paistnud olevat palju öelda, kui me üksteisele põrutasime (ja jah, see oli õnnetus).
