Oleme kõik kuulnud erinevaid hirmutavaid jutte, mis on tekkinud paljudest mütoloogiatest kogu maailmas - oleme näinud hirmutavaid olendeid igasuguste legendide seast. Slaavi mütoloogia ei paista end olevat liiga palju tähelepanu keskpunktis. Niisiis, siit leiate mõned selle jubedamad olendid legendist ja folkloorist.
1. Strzyga
Strzyga on slaavi mütoloogias vampiiriga seotud deemon, ehkki sellel on eriline seos Poola folklooriga. See on olend, kes on sündinud inimese vanematest, kuid millel on kaks südant, kaks hinge ja - kõige jubedamalt - kaks hammaste komplekti, teine on vaevu nähtav. Arvati, et imik, kelle hambad olid juba sündides arenenud, oli strzyga ja sellised olendid tuli võimalikult kiiresti inimtsivilisatsioonist eemale viia, enne kui see inimesi rünnata võiks. Selle tõttu suri oletatav strzyga sageli väga noores eas, kuid kuna neil oli kaks hinge, siis pärast keha surma läheb ainult üks elujärgusse . Teist hinge elustatakse strzyga surnukeha sees , siis ta röövib elavaid ja joob nende verd ning sööb nende liha.
Öösel küttisid strzygad ööklubiks muutuvad ja ründasid õnnetute rändurite või pimeduses kadunud inimeste rünnak. See on tõenäoliselt seotud Vana-Kreeka ja Rooma striksiga, väga sarnase olendiga, kes muutus öökulliks ja kellele meeldis imikuid süüa. Ainus viis strzyga tapmiseks oli lõigata pea maha ja matta see kehast eemale, et see ei eluneks, ehkki surnukeha maetakse sirbiga kaela ümber, nii et see lõigataks ära, kui laip tagasi tuleks. elu töötaks samuti.
2. Mavka
Mavka jaoks on palju erinevaid nimesid , näiteks nawie, nav ', niavka, kuid need kõik viitavad ühele ja samale olendile. Nad on enneaegse surma saanud inimeste kummitused või hinged, tavaliselt noored naised või ristimata imikud. Ukraina mütoloogias esinevad mavkad noorte pikkade, ilusate, väga pikkade juustega naiste (näiteks nümfide) vormis, kuid neil pole varje ega peegeldu vees. Nad elasid metsades ja mägikoobastes, mida nad kaunistasid linadest kootud vaipadega, ning nad armastavad kevadel lilli istutada ja põldudele tantsida. Oma ilu kasutades meelitavad nad noormehi metsa, kus nad siis neid surnuks tirida ja pead maha raiuda.
Kõige jubedam omadus mavka kohta oli aga see, et neil ei pidanud olema nahka seljas, et inimesed näeksid nende elundeid, kui nad ümber pöörduksid . Sellepärast olid nende juuksed nii pikad ja kui kohtasite mavkat, paluksid nad teilt juukseharja või kammi, et nad saaksid oma juukseid harjata. Kui teil seda ei olnud, siis vihastavad mavka ja vihastavad teid, kuid kui te seda teete, pesevad nad lihtsalt juukseid ja jätavad teid rahule.
3. Likho
Likho on vene sõna halb õnn, mitte olendi nimi, mida kuskil mujal ei korrata, kuid see võtab likho enda kokku üsna hästi. See võib ilmneda kas musta naisena või - sagedamini - ainult ühe silmaga kurja meessoost goblinitaolise olendina. Likho on pigem muinasjuttude teema kui peamine folkloor, sageli moraalne lugu. Mõnikord peegeldavad lood Odüsseiat, kangelasest narrides Odüsseuse sarnast sarmikat tsüklopsist Polyphemus ületades , samas kui teistel pole nii õnne. Hüppas ohvri kaelale ja klammerdus nende külge, kägistas neid. Tavaliselt ei saa loo inimesed likhovi ära ega saa viimase võimalusena hüpata jõkke või mõnda muusse veekogusse, et proovida oma ründajat uputada, kuid lõpuks uputavad nad end, kui likho ujub vabalt.
Veel üks tavaline jutt likhoga hõlmab inimest, kes petab olendit ja jookseb seejärel kätte, et pääseda selle kättemaksust. Kuid nad komistavad millegi väärtusliku, tavaliselt kulla või raha, külge ja haaravad selle enda ahnusest välja. Objekt jääb lõpuks nende käe külge kinni, ei saa maha tulla ja likho lõikab karistuseks nende käe.
4. Bannik
Bännik meenutab omamoodi slaavi majapiiritust, kuid majapidamise vaimu asemel on ta siiski supelmaja kaitsevaim. Slaavi peldik, mida tuntakse banjana, oli tihedamalt seotud saunaga ja oli iidsetes uskumustes väga oluline koht, kuna see oli koht, kus naised sünnitasid ja kus pruut enne pulmi puhastati. Seetõttu oli väga oluline hoida bannikut hea meelega ning inimesed tänaksid vaimu ja jätaksid talle seebi, vee ja kuuseokste kingitused. Kolmas vann jäeti banniku jaoks alati avatuks ning ta kutsus sageli teisi metsavaime ja deemoneid endaga ujuma. Seetõttu ei lubatud ühtegi kristlikku pilti vanni riputada ja enne sisenemist eemaldati ristid, kuna sellised asjad võisid banniku külalisi solvata ja kui ta oleks vihane, valaks bannik kurjategija pea peale keeva veega või kägistaks neid.
Samuti olid bannikuga seotud üleloomulikud võimed ; ta oskas tulevikku ennustada. Inimesed käisid supelmajas oma tuleviku kohta küsimas ja tegid seda, küsides bannikult paljastunud seljaga avatud ukse poole. Kui nende tulevik näeks hea välja, lööks bannikud sooja pehme käega selja, kui halb, siis tunneks banniku käsi külma või pigistaks inimest või lööks küünistega nende selga.
5. Rusalka
Tavaliselt merineitsina tõlgituna polnud rusalka algselt kurjad olendid, kuid aja möödudes muutusid nad tumedamaks. Kui naised uppusid, kas kogemata või sihipäraselt (enesetapp või mõrv), muutuvad nad pärast surma rusalkaks ja kummitavad vett seal, kus nad olid oma lõpu otsinud . Rusalka meelitas noori, pahaaimamatuid mehi neile oma ilu ja häälega lähemale ning uputas nad siis minema. Legendi jubedam osa on see, et ta naeraks seda tehes ja takerduks oma ohvritesse pikkadesse juustesse, et nad ei pääseks.
Juuni alguses oli isegi nädal, kui rusalkad olid oma tugevaimad, mida tuntakse rohelise nädala nime all. Nende kohta öeldi, et nad on nii võimsad, et tegelikult said nad veevanglast lahkuda, et minna puude otsa ronima ja neist öösel kiigama. Talupojad jätsid selle tõttu sageli puudesse pakkumisi ja sel ajal oli ujumine rangelt keelatud.
6. Vodyanoy
Veel üks veevaim, kellele meeldib õnnetuid ujujaid uputada, on vodyanoy pisut erinev, sest ta juhtub olema mees. Teda kutsutakse sageli vanaisaks, kuna ta näeb välja nagu vana mees, välja arvatud tema välimus. See on õõvastavam, sest ta juuksed ja habe on rohelised, konnakujuline nägu pudenenud põskedega ja vööditud kätega. Ta on jõest suletud ja kannab pillirooga mütsi, ehkki teadaolevalt suudab ta oma kuju muuta. Ristimärgi tegemine enne ujumist usuti olevat vodyanoy kaitse , kuna talle meeldis pärast keskpäeva inimesi uppuda või kui keegi käis pärast päikese loojumist ujumas ja hoidis neid siis oma orjadena. Kui ta vihastas, lõhkus ta tammid ja vesiveskid ning uputas kariloomi, nii et paljud inimesed, mitte ainult kalurid, pidid teda rahustama ja õnnelikuks tegema.
7. Drekavac
Drekavac on üsna õudust tekitav olend, mis ilmneb tõsiasjast, et selle nimi tähendab “karjuja / kisaja” ja on sündinud surnute, ristimata imikute hingedest. Selle kohta, kuidas drekavac peaks välja nägema, pole aga ühtlast kirjeldust. Mõni ütleb, et see sarnaneb linnuga, teised räägivad, et see näeb välja nagu koer (öösel karjuv rebane võiks olla legendi aluseks) või väga õhuke laps, kelle pea on ebaproportsionaalselt suur. Kuid kõigis kontorites öeldakse, et ükskõik millises vormis see ka poleks, on sellel ikkagi vali, jube kiljumine, mis väidetavalt on ristimise hüüd. Kuid aeg-ajalt on sellel sarnasusi lääne banshee'ga, kuna ka drekavaci hüüd on öelnud, et see on surma ettekuulutus sellele, kes seda kuuleb.
Öeldakse, et inimene saab end drekavaci eest kaitsta koera saamisega, kuna olend kohutab neid. See vihkab ka valgust, nii et see tuleb välja ainult öösel või siis, kui on väga udune. Maapiirkondade seas kasutatakse drekavacit nagu poissmeest, et hirmutada lapsi sõnakuulelikkusega, mis sarnaneb ka bansheega. Lapsed said kaugelt kuulda mõne looma häält (taas tuleb rebane meelde) ja uskuda, et drekavac on tõesti olemas, nii et nad ei rännaks oma kodust liiga kaugele, kui olend tuleks ja saaks ta kätte.
