Anubis
Anubis on kreeka nimi, mis anti muistsele, egiptlasele, šaakalpäisele jumalale järel- ja mumifitseerumise jumalale. Öeldakse, et ta on surnute kaitsja. Tema naine on jumalanna Anput ja nende tütar on jumalanna nimega Kebechet. Ükski matuseprotsess Vana-Egiptuses poleks olnud täielik, kui marssiv Anubis ei viiks surnuid lõplikku puhkepaika.
Legendi järgi meelitas Osirise vend Seth kirstu kirstu, mille ta siis pärast sulgemist Niiluse jõkke viskas. Pärast seda, kui kirst oli jõesängi miili kaugusel pestud, võttis Isis tagasi oma mehe (Osirise) surnukeha ja kui see uudis Sethini jõudis, lasid ta venna jäänused tükkideks tükeldatud ja laiali laiali üle kogu Egiptuse maa.
Nii Isis kui ka tema õde Nephthys võtsid endaga kaasa tuulelohe linnud ja palusid Anubise abi abikaasa laiali jäänud jäänuste leidmisel. Anubis nõustus ja oma šaakalvormis suutis leida kõik kehaosad, välja arvatud fallos. Osirise keha taastati algses olekus ja Anubis pakkis selle ettevaatlikult linasse. Sel põhjusel viidatakse talle mõnikord kui "sellele, kes on embleemimise kohas".
Gaueko
Baskimaa folklooris on Gaueko hiiglaslik ja kaval hundikoer, kelle karusnahk on öösel must ja teda nimetatakse "öö isandaks". See tume metsaline kõnnib vahel püsti. Teda kardavad karjased, kuna kuulujuttude kohaselt söövad nad neid ja nende lambaid. Eriti külmadel öödel võivad need lambakoerad Gaueko lähenemisest siiski ette hoiatada, sest tema ähvardavat ulgumist võib kuulda kajavat üle küngaste. Baski keeles on Gaueko fraasi "öö" sõnasõnaline tõlge.
Hoolimata oma seotusest kõigi asjadega sünge ja patusega, on Gaueko mõistlik olend. Ta peab ööd oma alaks ja kui ta pärast päikeseloojangut inimese ära avastab, soovitab ta neil, et oleks mõistlik koju tagasi pöörduda võimalikult lühikese tee kaudu. Kui üksikud kuuletuvad, ei tule neile kahju, kuid kui nad ei võta Gaueko hoiatust arvesse ja kohtlevad ööt põlguse ja lugupidamatusega, karistab vägev olend neid rängalt.
Shisa
Shisa on garderoobitaolised dekoratsioonid, mis pärinevad Okinawani mütoloogiast. Neid kirjeldatakse kõige paremini kui metsalisi, kes meenutavad koera ja lõvi ristandit. Inimesed paigutavad nende olendite paarid, kes külvavad kodude või nende katuste väravaid, kuna arvatakse, et need kaitsevad sõitjaid kurjade vaimude või üksuste eest. Vasakul vasakul asuval Shisal on alati suletud suu, paremal vasakul aga suu lahti. Avatud suu peletab eemale kõik läheduses olevad deemonid või pahatahtlikud vaimud, samas kui suletud suu hoiab heatahtlikke üksusi majas ja maa peal.
Jaapani mandriosas võib nüüd-paar päeva märgata sarnaseid koletuid kriitilisi paare, mis kaunistavad ees jalutuskäike ja väravaid. Nüüd tuntakse neid lihtsalt "valvekoertena", kuna neid hakati kunagi nimetama "shisa ja valvekoerteks". Parempoolne, suudeline koer on eestkostja ja vasak, tihedalt suudne olend on shisa.
Mõnikord määravad inimesed šisale sugu - erinevad Okinawanid usuvad, et isasel on suletud suu, et halba oma omaniku kodust eemal hoida, ja emase avatud suu sümboliseerib mõtet, et ta jagab hüvesid eluruumis, mida ta valvab. Teised pole sellega nõus ja arvavad, et naisel on suu suletud, kuna see takistab heade olendite põgenemist, samas kui isase suu on avatud ähvardava hoiakuga, et halb tuju eemale peletada.
Need metsalised esinevad hiina folklooris arvukalt: Ühe legendi kohaselt antakse noorele poisile Okinawani aadliku kingitusena Shisa. Laps tunnetab elutu eseme sees müstilist jõudu ja seetõttu hoolitseb ta kingituse eest suurepäraselt. Siis tormab ühel päeval draakon väikese poisi külla ja hakkab hävitama, kuid šisa maksab tagasi poisi hoolitsuse ja lahkuse eest, tulles ellu ja lüües draakoni enne, kui see võib kahjustada mõnda külaelanikku.
Ühes teises Okinawani muinasjutus toodi koertetaoline olend Okinawale palju aastaid tagasi kingitusena, mis pidi olema antud Ryukyuani kuningale. See saavutas Madanbashi rahva kaitsja maine, kaitstes neid Naha lahte vapustava hirmuäratava draakoni eest. Kuningas ja tema inimesed väsisid selle hirmsa draakoni kartuses elamisest ning ta palus oma Shisal sellele vastu astuda. Võimas draakon karjus Shisa poole, mis oli küll muljetavaldav isend, kuid mis oli tegeliku ohu esitamiseks liiga väike. Shisa vihastas nii valju häälega, et see põhjustas taevast kõrge kivi kukkumise ja draakoni peale maanduda. Öeldakse, et see kalju on saar, mida me täna tunneme Ganna-Mui nime all.
